译文
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接(jie)者,亦已稀也。
主人虽然爱惜它(ta),也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且(qie)共徘徊。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
红色的(de)(de)宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和(he)恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
注释
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
⑽洗耳,典出许由故事。尧让天下于许由,许由不受。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。今箕山有许由冢、洗耳池。
绡裙:生丝绢裙。
②莺雏:幼莺。
26.萎约:枯萎衰败。
⑹几许:多少。
122.释:放弃。陵行:在陆上行走。
85.代游:一个接一个地游戏。