荡
棹郎闲立道齐桡。犹瞻伍相青山庙，未见双童白鹤桥。
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"东望故山高，秋归值小舠.怀中陆绩橘，江上伍员涛。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
身作医王心是药，不劳和扁到门前。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
芦酒烧蓬暖，霜鸿捻箭看。黄河古戍道，秋雪白漫漫。"
荡拼音解释:
zhao lang xian li dao qi rao .you zhan wu xiang qing shan miao .wei jian shuang tong bai he qiao .
.qiu zhong di li jing xun yu .qing hou chan sheng geng bu wen .
zi dao cheng du shao jiu shu .bu si shen geng ru chang an ..
shen geng qiu he shi .tian jiang fu ci weng .ci weng he chu dang .jiu ku bu zeng kong ..
si lin han shao jing .jiu mo ye fang kong .zhi lao he shan shi .si gui yu gu zhong ..
.dong wang gu shan gao .qiu gui zhi xiao dao .huai zhong lu ji ju .jiang shang wu yuan tao .
.tian shang qiong hua bu bi qiu .jin xiao zhi nv jia qian niu .
shen zuo yi wang xin shi yao .bu lao he bian dao men qian .
zan bie chou hua lao .xiang si yi zhu yin .jia pin wu yi yang .wei ke hua chou zan ..
lu jiu shao peng nuan .shuang hong nian jian kan .huang he gu shu dao .qiu xue bai man man ..
译文及注释
译文
《吴都赋》说：“户藏烟浦，家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的(de)景致。吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。已酉这一(yi)年，我和萧时父在城南处一边(bian)载酒一边划船，归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船，我忽然发现，船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地(di)去迎接那些飞来飞去的杨花，她的眼神，真是楚楚动人。春光渐渐去远，沙洲自然变绿，又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年，在繁华如锦的扬州路，我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟，思念也无用处。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读(du)吧。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞(ci)般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
重重大门紧锁(suo)无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
朱雀桥边一些野(ye)草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
齐王说：“不如与他(ta)人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
注释
④老：残。
⑷寒食：节名，在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推 。 介愤而隐于绵山 。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。
⑸霜尽：此处指天亮了。广州天气暖和，天一亮霜便不见了。
（20）恶：同“乌”，何。
⑧ 感（hàn）：通假字，通：撼 ，动摇。帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。
⒅云外山河：暗指辽阔的故国山河。
年老（烈士暮年，壮心不已）
赏析
《游兰溪》是一篇山水游记，又是记人之作。记游而记人，记人而及己。这中间，庞安常是个关键人物，作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的，“异”是关键之关键。作者去兰溪，原本不是去游山玩水，欣赏名胜古迹，他是去看田的。一个风云人物，不“处庙堂之高”，反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动(xing dong)的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
其三
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在(yuan zai)太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一(zhe yi)点，末句含意自明。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促(duan cu)。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初(shi chu)出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以(suo yi)芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
如果从思想意义去看，它看来只是一首抒写儿女之情的小诗，却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
其次，赋的手法的运用也很有特色。“赋者，敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动(xing dong)的原因，不事假借，不用比兴，没有状物绘景，没有刻意求工，而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中，按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序，充满感情地对事情加以层层敷陈。这里，可以说，事件是骨肉，情感是血液，骨肉血液有机配合，才使诗中的形象能站能行，能歌能泣，从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
其三
“都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地，说临时的行营远在(yuan zai)太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风，很有气派。细细品味，这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”，亦称金星，古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡（“其出西失行，外国败”，见《史记·天官书》）。明白这一(zhe yi)点，末句含意自明。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促(duan cu)。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初(shi chu)出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以(suo yi)芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
创作背景
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
郑谌( 魏晋 )
收录诗词 (5843) 首
简 介
郑谌 郑谌（？～一一三七），字本然（《天台续集别编》卷二）。徽宗时宦官。高宗绍兴初为入内东头供奉官带御器械。七年，为言官所劾，提举江州太平观，卒（《建炎以来系年要录》卷一一○、一一一）。
襄邑道中
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
闻君却作长沙傅，便逐秋风过洞庭。"
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
蝶恋花·九日和吴见山韵
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。"
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
国风·郑风·野有蔓草
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
"三百六十日云终，故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨，
昔日照来人共许，今朝照罢自生疑。镜上有尘犹可淬，
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
寄全椒山中道士
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
"霜月静幽居，闲吟梦觉初。秋深夜迢递，年长意萧疏。
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
今到诗家浑手战，欲题名字倩人书。"
竹深行渐暗，石稳坐多时。古塔虫蛇善，阴廊鸟雀痴。
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
念奴娇·中秋对月
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
"青帝邀春隔岁还，月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在，
莎深苔滑地无尘，竹冷花迟剩驻春。
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
永州韦使君新堂记
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。"
坐满绣衣皆不识，可怜红脸泪双垂。"
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
秦兵半夜来，烈火焚高台。万人聚筋血，一旦为尘埃。
维持薝卜花，却与前心行。"
别舍弟宗一
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
野心惟怕闹，家口莫愁饥。卖却新昌宅，聊充送老资。"
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
昭君怨·咏荷上雨
邈矣其山，默矣其泉。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
"江云断续草绵连，云隔秋波树覆烟。飘雪荻花铺涨渚，
"鬼书报秦亡，天地亦云闭。赤龙吟大野，老母哭白帝。
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
忽然写出涧底松，笔下看看一枝老。"
大人先生传
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖，水蹙斜文卷绿罗。
五月十九日大雨
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
看月嫌松密，垂纶爱水深。世间多少事，无事可关心。