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四言诗·祭母文

两汉 / 范元亨

脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
道语必疏淡,儒风易凌迟。愿存坚贞节,勿为霜霰欺。"
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
竹外天空晓,谿头雨自晴。居人宜寂寞,深院益凄清。
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
文字未改素,声容忽归玄。始知知音稀,千载一绝弦。
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
鲁人皆解带弓箭,齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武,
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途。犹上虚空跨绿駬。


四言诗·祭母文拼音解释:

jiao ta xiao chuan tou .du su wu duan suo .xiao yi yu yang cao .kong shi wen zhang duo .
dao yu bi shu dan .ru feng yi ling chi .yuan cun jian zhen jie .wu wei shuang xian qi ..
jiang shang cao jing ku .jing ku ye fu jiao .na kan fang yi jin .ye ye mei han chao ..
kong ming shen you yi .zhong hui yi he cai .xin ci fei ren shi .bei ge fu yi bei ..
zhu wai tian kong xiao .xi tou yu zi qing .ju ren yi ji mo .shen yuan yi qi qing .
.jian jue jin lai jin li shao .nan kan jin ri zai feng chen .shui neng jie wen gong ming shi .
beng teng tian bao mo .chen an yan nan chui .guan huo ru xian yang .zhao zheng shen wu shi .
wen zi wei gai su .sheng rong hu gui xuan .shi zhi zhi yin xi .qian zai yi jue xian .
.mai de yi pian tian .ji yuan hua dong qian .qian li shi bi che .yi tiao liu mi quan .
yao jiao da kong lin .zeng wei xiao quan zhe .you yi du chen shi .zhen lei hu xiang ji .
lu ren jie jie dai gong jian .qi ren bu fu wen xiao shao .jin chao tian zi sheng shen wu .
.xiang gong you liang jin du huan .yi xiang yao luo yi kong shan .
guai ci jing zhong bang bu yi .jin lai zi shuo xun tan tu .you shang xu kong kua lv er .

译文及注释

译文
月中宫殿,分明不受到人(ren)间之(zhi)事的变化,难(nan)得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
你爱怎么样就怎么样。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄(hui)旋岂能由自己作主?
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
为何继承前任遗绪,所用谋(mou)略却不相(xiang)同?
我(wo)自信能够学苏武北海放羊。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数(shu)百年(流芳百世)。
现在我就把这宝剑解下(xia)来送给你,以表示我今生对你的友情。

注释
⑷沙汀:水中沙洲。破烟:穿破烟雾。
14.出人:超出于众人之上。
⑤危槛:高高的栏杆。
⑷亭亭,直立的样子。
赏心亭:《景定建康志》:“赏心亭在(城西)下水门城上,下临秦淮,尽观赏之胜。”

赏析

  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  组诗的最后一首是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。  红罗帐里不胜情,是指得宠的嫔妃寝宫里红帐高挂,与君王软语温存,不胜惬意,说不完的情意绵绵话。  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人(ta ren)的类似处境,水到渠成,自然而然地过(di guo)渡到全诗的结尾。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源(lai yuan)于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间(shi jian)的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神(de shen)情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  三联:“殊锡曾为大司马,总戎皆插侍中貂”。“殊锡”:特殊的宠赐,犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”,总兵,即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的,没有例外,所以说“皆”。其冠以貂尾为饰,所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官(huan guan)。如宦官李辅国,因拥立肃宗、代宗之功,判元帅行军司马,专掌禁军,又拜兵部尚书;宦官鱼朝恩,因吐蕃攻占长安,代宗幸陕,卫队逃散,有奉迎代宗之功,被任命为天下观军容、宣慰、处置使,专掌神策军;宦官程元振,因与李辅国一起拥立代宗有功,而任骠骑大将军,“尽总禁兵,不逾岁,权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权,而且兼判国子监,控制了文教大权。朝中公卿无人敢谏。事实证明,从玄宗开始,唐朝的皇帝一代代传下来,认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情,他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

范元亨( 两汉 )

收录诗词 (6956)
简 介

范元亨 范元亨,初名大濡,字直侯,江西德化人。咸丰壬子举人。有《问园遗集》。

踏莎行·芳草平沙 / 王溥

一生判却归休,谓着南冠到头。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指,暗合清风调宫徵。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
"进乏广莫力,退为蒙笼居。三年失意归,四向相识疏。
溪寺黄橙熟,沙田紫芋肥。九龙潭上路,同去客应稀。"
苒弱多意思,从容占光景。得地在侯家,移根近仙井。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
笔底心无毒,杯前胆不豩.唯馀忆君梦,飞过武牢关。"


北固山看大江 / 吴育

"望里失却山,听中遗却泉。松枝休策云,药囊翻贮钱。
君子易求聘,小人难自从。此志谁与谅,琴弦幽韵重。"
楚客天南行渐远,山山树里鹧鸪啼。"
月明石上堪同宿,那作山南山北人。"
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"
君看池水湛然时,何曾不受花枝影。"
洗然水溪昼,寒物生光辉。"


天净沙·秋思 / 释善悟

耸城架霄汉,洁宅涵絪缊。开门洛北岸,时锁嵩阳云。
我初往观之,其后益不观。观之乱我意,不如不观完。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
"行尽青山到益州,锦城楼下二江流。
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
囊无一金资,翻谓富者贫。昨日忽不见,我令访其邻。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。


塞鸿秋·代人作 / 李存贤

"衡岳新摧天柱峰,士林憔悴泣相逢。只令文字传青简,
可怜圣明朝,还为丧家狗。通运隔南溟,债利拄北斗。
射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
何如晋夷甫,坐占紫微垣。看着五胡乱,清谈空自尊。
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
手手把惊魄,脚脚踏坠魂。却流至旧手,傍掣犹欲奔。
"早宦阅人事,晚怀生道机。时从学省出,独望郊园归。


蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 释慧初

栉比栽篱槿,咿哑转井车。可怜高处望,棋布不曾斜。
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
几时天下复古乐,此瑟还奏云门曲。"
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
"兹地回銮日,皇家禅圣时。路无胡马迹,人识汉官仪。
荣亲在名字,好学弃官班。伫俟明年桂,高堂开笑颜。"
肃肃太守章,明明华毂熊。商山无平路,楚水有惊潈。
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。


柳梢青·灯花 / 乐沆

"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。
"泥沙难振拔,谁复问穷通。莫讶提壶赠,家传枕曲风。


沉醉东风·重九 / 彭可轩

"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,
何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"
明朝别后无他嘱,虽是蒲鞭也莫施。"
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。


定风波·重阳 / 顾珵美

鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
路尘如得风,得上君车轮。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,


凌虚台记 / 周凯

兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。对频声价出,直久梦魂劳。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。
龙蛇相嗔薄,海岱俱崩奔。群动皆搅挠,化作流浑浑。
上客处华池,下寮宅枯崖。叩高占生物,龃龉回难谐。"
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"


赠从兄襄阳少府皓 / 茅坤

一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
江海恋空积,波涛信来稀。长为路傍食,着尽家中衣。
渺渺功难见,区区命已轻。人皆讥造次,我独赏专精。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
巨缗东钓倘可期,与子共饱鲸鱼脍。"
草发垂恨鬓,光露泣幽泪。层围烂洞曲,芳径老红醉。
"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。