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书林逋诗后

金朝 / 邵楚苌

自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,


书林逋诗后拼音解释:

zi gu zhang bin duo bing hou .kong zhan yi he wu qing yun ..
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
.ba yue jiang xing hao .feng fan ri ye piao .yan xia jing bei gu .he shu guo nan chao .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
zui lai ba bi ning ru hu .fen bi su ping bu wen zhu .luan na luan mo wu gui ju .
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
ji jue wei zhen yin .ji wang shi da huan .zhong dang xue zhi dun .mai qu ge qing shan .
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
zai zhang ru zhu yi .dang kong si yue yuan .ta shi gong man hou .zhi ru da luo tian ..
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .

译文及注释

译文
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着(zhuo)罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是(shi)春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
陶潜隐居避开尘世的纷争,
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都(du)说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把(ba)这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过(guo)分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒(jiu),家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮(lan)子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐(le),也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽(sui)小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
耜的尖刃多锋利,

注释
⑽兴酣,诗兴浓烈。五岳,指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。此处泛指山岳。
24.狷(juàn)介:孤高,性情正直,不同流合污。
长门:即长门宫,地址在今陕西长安县东北。《汉书.东方朔传》:窦太主献长门园,武帝更名为长门宫。武帝陈皇后失宠后,退居此宫。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
⒀尚:崇尚。
⑸游说(shuì):战国时,有才之人以口辩舌战打动诸侯,获取官位,称为游说。万乘(shèng):君主。周朝制度,天子地方千里,车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早:意思是恨不能早些年头见到皇帝。
(1)右溪:唐代道州城西的一条小溪,元结任道州刺史时曾对它进行修葺,并刻石铭文,取名“右溪”。道州唐代时属江南西道,治所在今湖南道县。“右”,古以东为左,西为右,此溪在城西,所以作者取名“右溪”。
321、折:摧毁。
⒄无与让:即无人可及。
钿合:金饰之盒。

赏析

  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  李白的老家在四川,二十多岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有(zi you)赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉(lian),懦夫有立志”。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作品的影子,但又突破了江西诗风。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部(zhi bu)干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说(de shuo)法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意(yu yi)转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备(bian bei)战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。

创作背景

  关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说:“《《鹊巢》佚名 古诗》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼;朱熹《诗集传》说:“南国诸侯被文王之化,其女子亦被后妃之化,故嫁于诸侯,而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼,

  

邵楚苌( 金朝 )

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简 介

邵楚苌 邵楚苌,字待伦,闽县“邵岐”乡(今福州仓山区城门镇“绍岐”村人)。唐宝应元年(762年)生。贞元十五年(799年),以《信及豚鱼赋》、《行不山径诗》等题成进士。当时的侍中马燧建“木香亭”,极尽奢华。邵楚苌很反感,写诗《题马侍中燧木香亭》讽刺。唐会昌六年(846年),楚苌病逝,年85岁,葬瑞迹寺旁(在今福州仓山区城门镇林浦下董村)。

焦山望寥山 / 丘丁

美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


南歌子·天上星河转 / 第执徐

"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,


杜陵叟 / 昔酉

"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。


春日即事 / 次韵春日即事 / 逯丙申

"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"


酬丁柴桑 / 澹台华丽

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。


郭处士击瓯歌 / 贸泽语

物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,


春题湖上 / 钟离瑞腾

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。


夜合花 / 佟佳夜蓉

穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。


凉州词二首·其一 / 空土

物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
将奈何兮青春。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"


船板床 / 綦忆夏

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"