金陵酒肆留别
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
知处黄金锁，曾来碧绮寮。凭栏明日意，池阔雨萧萧。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
水深鱼避钓，云迥鹤辞笼。坐想还家日，人非井邑空。"
"阴沴奸阳，来暴于襄。洎入大郛，波端若铓。触厚摧高，
玉白花红三百首，五陵谁唱与春风。"
金陵酒肆留别拼音解释:
yu xi zhong wu lv .jin teng yi bu kai .kong jie jian xian lu .fang cao man yan tai ..
zhi chu huang jin suo .zeng lai bi qi liao .ping lan ming ri yi .chi kuo yu xiao xiao ..
chu shan geng zao ren yi wen .wo gui yu pu yue lian hai .xing wang feng cheng hua ge yun .
cong ci qing jin yu zhu zi .sheng tang shi yan geng he ying ..
.xiao tiao qiu yu di .du yuan zu tong qun .yi ye jing wei ke .duo nian bu jian jun .
.lian wai wu chen sheng wu wai .qiang gen you zhu si shan gen .
.qing lei yi jin bai nian shen .gu si feng yan you yi chun .
shui shen yu bi diao .yun jiong he ci long .zuo xiang huan jia ri .ren fei jing yi kong ..
.yin li jian yang .lai bao yu xiang .ji ru da fu .bo duan ruo mang .chu hou cui gao .
yu bai hua hong san bai shou .wu ling shui chang yu chun feng ..
译文及注释
译文
虽然你诗才一流堪称国(guo)手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上(shang)顶峰。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简(jian)子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到(dao)满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
那里就住着长生不老的丹丘生。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露(lu)珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
注释
⑺别有：更有。
率：率领。
252. 乃：副词，帮助表判断。
挑：挑弄、引动。
别来：分别以来。作者曾离开扬州八年，此次是重游。
（28）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。
赏析
其实，全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒(de shu)情手法。朱熹说，文章“曲折生姿”，这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情，如果表现得太率直，则一览无遗，索然寡味；如果拐个弯，换个角度，欲擒故纵，欲抑故扬，便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出，却又盖上一层纱巾，让人去端详回味。明明是为风所阻，不得不停泊武昌，颇有迁怨于风之意，他却说“江上春风留客舟”，如同春风有意，殷勤劝留。实际是“阻”，却说“留”，这里是一折；明明是因被风所阻，无端惹了一怀愁绪，心烦意乱，他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁，诗人没有说，指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字，诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗，这是实“愁”而说“闲”，这里又一折；明明是心中有无穷归思，有无尽乡愁，根本无心欣赏柳絮飞花，他却说“贪看飞花忘却愁”。固然，武昌柳是很(shi hen)有名的，古来诗人都喜欢吟咏，如孟浩然诗说：“行看武昌柳，仿佛映楼台。”但是，诗人此时的漂泊之感，使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”，这里再一折。一波三折，委曲尽情，意味深长。大凡故作宽解之语的人，都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看，这种故作解语式的委宛曲折的表现手法，是很合乎心理逻辑的，因而产生较强的艺术魅力。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
首句“高楼(gao lou)风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢(suo huan)，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生(ren sheng)哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是(zhou shi)人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
首句“高楼(gao lou)风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥，”“十”字虽不如“寸”字尖新，但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦，形象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。
第二首，“三十年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢(suo huan)，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
诗写得曲折，理析得透彻。短短的二十八个字中，包含着深刻的人生(ren sheng)哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时，用四个高妙来说明优秀作品：“（1）碍而实通曰理高妙；（2）事出意外曰意高妙；（3）写出幽微，如深潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看，诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上，遇险不倾，平流却覆，似乎不合常理。但是，透过现象看本质，我们就会发现在这不通的现象中，潜藏着大通的本质。因为舟是(zhou shi)人驾的，舟的载沉，不取决于路的平险，而决定于人的状况。溪险石危时，人人警惕，，自然安如泰山；平流无石处，容易懈怠，往往舟覆人亡。这，正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
最后以反诘句终篇，扣住题意，表明自己也将进京寻找前程，并预祝友人旗开得胜，早日献功阙下。
颈联“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
颜检( 两汉 )
收录诗词 (5153) 首
简 介
颜检 （?—1833）广东连平人，字惺甫。颜希深子。干隆拔贡。嘉庆间累官直隶总督。折狱明允，为仁宗嘉许。坐事革职，遣戍乌鲁木齐。旋起用，道光间复擢至直隶总督。
梅花岭记
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深襄汉钟。
上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。"
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。"
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
琐窗寒·玉兰
拟折魂先断，须看眼更昏。谁知南陌草，却解望王孙。"
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。"
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
官满知君有归处，姑苏台上旧烟霞。"
东门之枌
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾，酒酣劝我悬征鞍。
陇鸟悲丹觜，湘兰怨紫茎。归期过旧岁，旅梦绕残更。
晓行沥水楼，暮到悬泉驿。林月值云遮，山灯照愁寂。
龟山有慰荐，南真为弥纶。玉管会玄圃，火枣承天姻。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
"五色如丝下碧空，片帆还绕楚王宫。文章已变南山雾，
微云分片灭，古木落薪干。后夜谁闻磬，西峰绝顶寒。"
和徐都曹出新亭渚诗
相承几十代，居止连茅屋。四邻不相离，安肯去骨肉。
"长担犊车初入门，金牙新酝盈深樽。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
"帝里馀新第，朱门面碧岑。曙堂增爽气，乔木动清阴。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归。"
钗头凤·红酥手
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
"一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
"休官匹马在，新意入山中。更住应难遂，前期恨不同。
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
鹊桥仙·待月
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
马蹄踏流水，渐渐成尘埃。鸳鸯不敢下，飞绕岸东西。
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
一瀑三峰赤日天，路人才见便翛然。
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
湿苔粘树瘿，瀑布溅房庵。音信如相惠，移居古井南。"
岭上逢久别者又别
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。"
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
好是仙家羽衣使，欲教垂涕问何人。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
大雅·緜
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
"去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）"
烟光浩楚秋，瑶草不忍摘。因书天末心，系此双飞翼。"
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
"阙下经年别，人间两地情。坛场新汉将，烟月古隋城。
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
农家望晴
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
"积雨晚骚骚，相思正郁陶。不知人万里，时有燕双高。
华表尚迷丁令鹤，竹坡犹认葛溪龙。（见《吟窗杂录》）。
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
入若耶溪
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
二月春光正摇荡，无因得醉杏园中。"
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
平明玉案临宣室，已见龙光出傅岩。"
雨气燕先觉，叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚，山晚更参差。"
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。