过秦楼·黄钟商芙蓉
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
君恩讵肯无回时。"
"穆王夜幸蓬池曲，金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才，
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
过秦楼·黄钟商芙蓉拼音解释:
mu jie li shan tu wei gan .rui guang yi xiang mang dang qi .chen sheng cheng zhong gu san xia .
.yi guo seng chan chu .yao shan bao zhu men .gu fang guan xian se .qiu jing sao chao hen .
jun en ju ken wu hui shi ..
.mu wang ye xing peng chi qu .jin luan dian kai gao bing zhu .dong tou di zi cao shan cai .
zhen run mian huan lan .che lei chu zhuan you .san kong yan mo mo .beng liu zhu xiu xiu .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
.bing yu gui dao luo yang tou .shi mu kai mei jian bai hou .feng zhao kong jun jin sui qu .
.yi cong huang di zang qiao shan .bi luo qian men suo yuan qi ...tian shang xing ..
jian dang chou xia wen kuang fu .bo shu tou bi feng yu fu .xuan fa chong guan luo hu xu .
yong si yin hu gua jin jing .zhao de dan qing jue shi gong .xie zhen yu shen zhen xiang tong .
译文及注释
译文
人生短促，转眼生离死(si)别。更应该轰(hong)轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮(you)亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
早上(shang)出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
我远离家乡千里(li)来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
那(na)时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
念念不忘是一片忠心报祖国，
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东(dong)斋吟咏朗读。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦(she)，让我回来？
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
注释
5.席：酒席。
⑦栊：窗。
（6）腥膏：鱼和肥肉。腥：代指鲜鱼。膏：肥肉。
（59）簟（diàn）：竹席。
12、舌涩：指言语不流利。涩，形容叫声艰涩，尚不连惯婉转。
亦玄亦史：《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家，长于佛理，熟悉《老子》、《易经》。玄，玄学，老庄之道。
（154）翼为明听——语出《尚书·皋陶谟》。意思是做自己的助手和耳目。
赏析
颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说(shuo)，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的(fu de)铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
谢榛说：“熟读所作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁。”（《四溟诗话》）《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主，而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论，高屋建瓴，一泻直下，气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏，使音调铿(diao keng)锵，参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法，造成了一唱三叹的韵致，增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接，使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势，一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的“天子之气”，但徒劳无功，金陵依然“王气”旺盛，此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎”的谣传，带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝，结果途遇大雪，士卒怨怒，只好(zhi hao)返回。过了九年，晋军伐吴，吴在长江险要之处设置铁链，横锁江面，可是依旧挡不住进攻，孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落，那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”，只能让血流如潮，给百姓带来灾难，而一无所得。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
紧接着十二句，以“缅怀”（即遥想）二字将人们引向京城，把自己西游长安所见的“当途者”（指权贵）们花天酒地的生活一一展示出来，进一步反衬“我辈”的仓惶失路：权贵们人数众多，名声显赫，如在“云霄”，是不肯变“更”困顿之士（即“沦踬”）的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏，“车骑”如云，交游何其贵盛；“美人”如荷，幽房飘香，生活何其淫逸，兽形火炭陈于“金炉”，眉飞色舞“谈笑”得意，姿态何其骄矜！这一幅幅生活图景的生动刻画，使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广，愈益猛烈。笔势至此突转，以“岂论草泽中，有此枯槁士”的鲜明对比，以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的(fu de)铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
谢榛说：“熟读所作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁。”（《四溟诗话》）《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主，而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论，高屋建瓴，一泻直下，气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏，使音调铿(diao keng)锵，参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法，造成了一唱三叹的韵致，增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接，使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势，一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
诗的开头描写所看到的景色：长江从万山丛中呼啸东下，锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜，使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝，以镇压金陵的“天子之气”，但徒劳无功，金陵依然“王气”旺盛，此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转，写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初，气象更新，何来愁思？读完全诗，便不难明白，他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”，石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑，古来限隔，虏军岂能飞渡？” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎”的谣传，带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝，结果途遇大雪，士卒怨怒，只好(zhi hao)返回。过了九年，晋军伐吴，吴在长江险要之处设置铁链，横锁江面，可是依旧挡不住进攻，孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已杂草丛生，残败破落，那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”，只能让血流如潮，给百姓带来灾难，而一无所得。
此诗重点是写马，通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章，可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》：诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马”，“作者因马有四种，故每章各言其一”（孔颖达疏）；也有人说每章各写马的一种品性，第一章是写“马之德”，第二章是写“马之力”，第三章是写“马精神”，第四章是写“马志向”（方玉润《诗经原始》），这却不免让人感到穿凿附会，四章中各种各样毛色的马都有，难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马？“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词（或动词）也看不出与德、力、精神、志向有特定的对应关系。从结构上看，它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外，也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同，是典型的重章叠句体式，而各章所更易之字，也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系，而像《国风》中的另一些篇章那样，联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
创作背景
关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年（武宗会昌二年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至公元846年（会昌六年）卒；卢贞公元844年（会昌四年）七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于公元843-845年（会昌三年至五年）之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。
向子諲( 金朝 )
收录诗词 (5477) 首
简 介
向子諲 向子諲(yīn)（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江县）人。哲宗元符三年（1100）以荫补官。徽宗宣和间，累官京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。起知潭州，次年金兵围潭州，子諲率军民坚守八日。绍兴中，累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，落职居临江，其诗以南渡为界，前期风格绮丽，南渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。
步虚
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
八树拂丹霄，四时青不凋。秋风何处起，先袅最长条。
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
南安军
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
"孤亭临峭岸，别有远泉来。山与中条合，河逢一曲回。
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
元和列侍明光殿，谏草初焚市朝变。北阙趋臣半隙尘，
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
暮雪
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
"石国胡儿人见少，蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，
冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。
一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。"
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
鹦鹉赋
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
雪后到干明寺遂宿
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。"
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。"
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
大雅·旱麓
卷中笔落星汉摇，洞里丹灵鬼神泣。嗟余流浪心最狂，
"客来初夜里，药酒自开封。老渐多归思，贫惟长病容。
崖巘差行灶，蓬茅过小轩。御寒增帐幕，甃影尽玙璠.
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
江南旅情
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
今日歌
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
烟波早晚长羁旅，弦管终年乐五侯。"
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
菩萨蛮·题画
书空跷足睡，路险侧身行。（德裕尝吟此句云是先达诗。
刘济愿跪履，田兴请建筹。处士拱两手，笑之但掉头。
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
谢张仲谋端午送巧作
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
"西归公子何时降，南岳先生早晚来。
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。"
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。