首页 古诗词 沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成

沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成

金朝 / 罗锦堂

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成拼音解释:

zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..
shu pian zheng shi yun .yi pian bu wang xin .gu qiao qi he xie .yun bo bu ke xun ..
.huang si yu wei wei .kong tang du yan fei .gao yin duo wu su .ci mao ruo wei ji .
.bai shou cong yan xiang .qing pao qu zuo guan .zhi ying wei feng lu .liao bu jiu ji han .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
zhu hua dong geng fa .cheng shi wan reng chui .huan gong yan zhong he .jin chao xia lu chi ..
qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
jia ren tian yi ya .hao niao he ying ying .wo you shuang bai bi .bu xian yu yu qing .

译文及注释

译文
南面那田先耕上。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
  船离开洪泽湖岸边,到了淮(huai)河后心情(qing)就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一(yi)下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。
  如果一个士人的才能和品德超过其(qi)他的士人,那么就成为(wei)国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生(sheng)长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理(li)好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
过去的去了
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
一痕新月渐(jian)渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。

注释
11.恨依依:形容愁恨绵绵不断的样子。
(37)太液:汉宫中有太液池。未央:汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
恒:常常,经常。
259.百两:一百辆车。
⑵拟:打算。托良媒:拜托好的媒人。益:更加。

赏析

  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人(ze ren)各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象(qi xiang)。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  作为纪行赋的成熟之作,《《北征赋》班彪 古诗》确实表现出了与其在赋史地位上一致的优点。交待起行原因之简洁,借景抒情之恰切,叙史抒情结合之紧密,抒发感情之真挚,语言之平易晓畅,都是《涉江》、《遂初》所不能比拟的。萧统《文选》选赋,纪行一门首选《《北征赋》班彪 古诗》;清人陈元龙《历代赋汇》亦列其为纪行赋第一篇。可见二人同选《《北征赋》班彪 古诗》列为首篇,并非偶然。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶(wang yao)台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

罗锦堂( 金朝 )

收录诗词 (1687)
简 介

罗锦堂 罗锦堂,字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居,结识了诸多好友,并写下了很多力作,他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品,也有展现志向的作品,还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品,都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学,曾去世界多个国家的大学进行讲学,为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究,是元曲专家,着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。

风雨 / 刘裳

只在名位中,空门兼可游。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,


于郡城送明卿之江西 / 秦金

正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


吕相绝秦 / 陈对廷

群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 张励

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


成都曲 / 赵文度

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,


秋寄从兄贾岛 / 黄今是

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。


早蝉 / 杨豫成

"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。


春江花月夜 / 刘大受

"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。


江宿 / 袁毓卿

明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,


春雁 / 叶树东

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
他必来相讨。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"