君子阳阳
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
虬螭窟宅兮渊且玄，排波叠浪兮沈我天。
任他天地移，我畅岩中坐。
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
君子阳阳拼音解释:
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..
qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
shi ye na kan zhi yuan gong .meng ru shen yun xiang yu di .yin sou can xue shi lin kong .
译文及注释
译文
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更(geng)增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
秋风萧瑟(se),天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
不经(jing)过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人(ren)拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔(ge)着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
注释
⑧“向河梁”句：引用李陵别苏武事。
①金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。
5.因:凭借。
⑧乡关：故乡
②汉：指长安一带。
21.操：操持，带上拿着的意思
赏析
尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，诗人内心的感受没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。末联借马鸣之(zhi)声犹作别离之声，衬托离情别绪。李白化用古典诗句，用一个“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，是鬼斧神工的手笔。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
施诗写幼女的稚态，突出其弄巧成拙，从而，见其童心。在写法上，施诗先直言幼女少不更事，分不清“巧”与“拙”，为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔；然后，以“向夜在堂前(qian)，学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文，为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里，既有幼女年龄与其行为的不相称之明比，又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨，就使幼女的形象活了，动了。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重(ai zhong)：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于(zai yu)“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电(shi dian)码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白(du bai)，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句(zi ju)，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）
施诗写幼女的稚态，突出其弄巧成拙，从而，见其童心。在写法上，施诗先直言幼女少不更事，分不清“巧”与“拙”，为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔；然后，以“向夜在堂前(qian)，学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文，为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里，既有幼女年龄与其行为的不相称之明比，又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨，就使幼女的形象活了，动了。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重(ai zhong)：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于(zai yu)“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。
“朝寄”、“暮寄”，寻常家书而已。但驰书之快，迅疾如电，又与通常家书不同。其不同处有四：一非君手书；二无君默记；三无亲呢语；四经“三四译”，已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点，以思妇的口吻道出，又贴切、自然而有新意。更有甚者，“只有斑斑墨”以下六句，诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法，以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝，来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”，写的是电(shi dian)码；“两行树”，写的是电线杆；“中央亦有丝”，借莲藕之丝写电线中央的铜丝；“两头系”，写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝（谐思）连，仅是谐音比喻；而电线丝却真的能传递相思之情，这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像，展开内心独白(du bai)，把相思之情与电报的特点高度融合在一起，如刘燕勋所说：“结想俱匪夷所思，直入化境矣。”
这首诗以怅惘感伤的心情，借寒食游园，追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵，对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
结尾用了41个字，且全部都是苦于难得糊涂之语，而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然，他这儿说的“尊”，在文章中是虚的，甚至无妨说是有点讽剌的意味，之所以有意抬高，无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的，所以他在这儿的矛盾也好，苦恼也好，大大的问号也好，在作者实际上是都已“信”而解决了的，这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道，于是，文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句(zi ju)，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。
创作背景
《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。
江淹( 南北朝 )
收录诗词 (1991) 首
简 介
江淹 江淹（444—505），字文通，南朝着名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。
木兰花·秋容老尽芙蓉院
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
题三义塔
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
古驿江云入，荒宫海雨飘。仙松添瘦碧，天骥减丰膘。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
神女得张硕，文君遇长卿。逢时两相得，聊足慰多情。
青青水中蒲二首
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
"水柔逐器知难定，云出无心肯再归。
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
茅屋为秋风所破歌
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
春来犹赖邻僧树，时引流莺送好声。"
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
"城东移锡住城西，绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异，
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
前有一樽酒行二首
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
此际多应到表兄。 ——严震
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
长安早春
"万里巴江外，三声月峡深。何年有此路，几客共沾襟。
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
牡丹花
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
"不践名利道，始觉尘土腥。不味稻粱食，始觉精神清。
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
大雅·抑
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
送曹璩归越中旧隐诗
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
"僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
招隐二首
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"