十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
"五城初罢讲，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
接舆也是狂歌客，更就将军乞一声。"
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
"十地初心在此身，水能生月即离尘。
shi zai bie li na ke dao .bei ling jing xi jian lai pian ..
.wu cheng chu ba jiang .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
ren sheng xu qi jian .ji dong fu bu de .shui dang yi xi kuan .jue nai qian li zhai .
.wan gu tai yin jing .zhong qiu hai shang sheng .gui chou yuan bi zhao .ren ai wei gao ming .
.xi yu nong chun yin .yu han ru zhou shen .shan zi qing bao wu .yan se dan you lin .
.bei zhe song ku shan huo shao .ye tai cong bi bu zeng chao .
bu zhi gao xia ji you xun .hui kan guan lu san tiao xian .que wang du cheng yi pian chen .
he ye he qun xiang ying se .wen ge bu jian cai lian ren ..
jie yu ye shi kuang ge ke .geng jiu jiang jun qi yi sheng ..
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
.shi di chu xin zai ci shen .shui neng sheng yue ji li chen .
译文
你这(zhe)一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还(huan)要浓厚。
春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
请问你来此为了何故？你说为开山辟地买斧。
想到国事(shi)家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不(bu)会因此而油然而生呢？
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
轻烟笼罩，湖天寥廓，一缕夕阳的余光，在林梢处暂歇，宛如玩弄暮色(se)。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意，捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下，任凭凉露沾湿衣鞋，采来一枝芦花，不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别，满腔的幽怨和哀痛，台阶下的蟋
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
注释
⑺碎：一作“破”。
⑶去：行走。闲闲：从容自得的样子。
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
⑧吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。
⑤秦楼：秦穆公女弄玉与其夫萧史所居之楼。此指王雱妻独居之所。
⑥长沙谪去：用贾谊事，贾谊遭权贵谗毁，被汉文帝贬为长沙王太傅，见《史记·屈原贾生列传》。谪：被贬职。
75、尊中：酒樽形的仪器里面。
杨继盛（1516－1555年），字仲芳，号椒山，容城人（今河北省容城县）。他幼年家贫，七岁丧母，放牛为生，后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年)，31岁的杨继盛在北京考取进士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相当人事部，主事是司官，有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同，明朝有南北两京，永乐年间迁都北京以后，南京作为陪都，虽然仍保留一套中央机构，但是毕竟皇帝不在南京，那里机构的官职大都是闲散的，没有多少实权。两年后，他被调到了北京，从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。
张盖 明末清初直隶永年人，字覆舆，一字命士，号箬庵。明季诸生。工诗，善草书。游踪遍齐、晋、楚、豫。入清，自闭土室中，虽妻子不得见。遂成狂疾，常自毁其稿。有《柿叶集》。
遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。"
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
"遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。"
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
见《云溪友议》）
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
口传天语来人世，却逐祥云上玉京。"
"睿略皇威远，英风帝业开。竹林方受位，薤露忽兴哀。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲，五湖云月偏相属。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
"萧萧行李上征鞍，满目离情欲去难。客里故人尊酒别，
愿乞刀圭救生死。"
"万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥。
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
塞树花开小，关城雪下偏。胡尘今已尽，应便促朝天。"
君非结心空结带，结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语，
"千重构横险，高步出尘埃。日月光先见，江山势尽来。
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
名药人难识，仙山路易通。还应施静化，谁复与君同。"
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
竹色连平地，虫声在上方。最怜东面静，为近楚城墙。"
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
飞动应由格，功夫过却奇。麟台添集卷，乐府换歌词。
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
一夕不见生愁肠。上清仙女征游伴，欲从湘灵住河汉。
多难喜相识，久贫宁自闲。唯将往来信，遥慰别离颜。"
堂上白鹤翁，神清心无烦。斋心侍席前，跪请长生恩。
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
南州人物依然在，山水幽居胜辋川。"
可惜班皮空满地，无人解取作头冠。"
"芙蓉池里叶田田，一本双花出碧泉。浓淡共妍香各散，
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
"西陵树已尽，铜雀思偏多。雪密疑楼阁，花开想绮罗。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
大历年中骑竹马，几人得见会昌春。"
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
今日相逢又相送，予乘五马子单车。"
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。