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唐临为官

魏晋 / 徐田

张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
"永夕愁不寐,草虫喧客庭。半窗分晓月,当枕落残星。
为岳开窗阔,因虫长草多。说空空说得,空得到维摩。"
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
海鸣秋日黑,山直夏风寒。终始前儒道,升沈尽一般。"
"见说西川景物繁,维扬景物胜西川。青春花柳树临水,
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
"退耕逢歉岁,逐贡愧行朝。道在愁虽浅,吟劳鬓欲凋。
今日便称前进士,好留春色与明年。"
"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。


唐临为官拼音解释:

zhang hua man chu ru dan yu .bu ji liu hou yi zhi shu ...jian jie lu .yun .
.shi nian hui su xue lin chi .shi shi wang gong xue wei fei .
.yong xi chou bu mei .cao chong xuan ke ting .ban chuang fen xiao yue .dang zhen luo can xing .
wei yue kai chuang kuo .yin chong chang cao duo .shuo kong kong shuo de .kong de dao wei mo ..
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
.gui dian you lai shang ke mo .si huang zhong ri fu ru he .cheng ming cheng shi jie yin shen .
ting qian jia shu ming zhi zi .shi jie tong xin ji xie niang ..
hai ming qiu ri hei .shan zhi xia feng han .zhong shi qian ru dao .sheng shen jin yi ban ..
.jian shuo xi chuan jing wu fan .wei yang jing wu sheng xi chuan .qing chun hua liu shu lin shui .
lie shi pei di ma zong xiang .jiu cheng wang qi sheng qi dui .wan li han feng ru jian chuang .
.tui qin dang jiu du chun yin .bu jie mou sheng zhi jie yin .
.wei ru xin chu shou .shang lu yi rong zhuang .jiu zhi shi duo feng .fen you su bi kang .
.e e neng chang wei wei wang .yi you kuang zheng de xian liang .
.tui geng feng qian sui .zhu gong kui xing chao .dao zai chou sui qian .yin lao bin yu diao .
jin ri bian cheng qian jin shi .hao liu chun se yu ming nian ..
.yan se wu yin rao jin xiu .xin xiang wei jie yan lan sun .

译文及注释

译文
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子(zi),没出息,富人便骂着把他(ta)赶走了。富人生病将要死了,就(jiu)把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(gou)(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉(jue)得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居(ju)所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥(hui)他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。

注释
(40)兽狂顾以求群:野兽惊恐地张望寻找伙伴。 狂顾:惊恐地回头望。
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
如此再寒暑:在这种环境里过了两年了。
外:朝廷外,指战场上。
56. 酣:尽情地喝酒。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。

赏析

  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫(wu fu)”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马(le ma)),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  经过前面的蓄势,诗人终于在颈联以近于直呼的方式,发出了最高亢最强烈的呐喊:“万里来游还望远,三年多难更凭危。”这两句诗,道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举,分别从空间、时间的跨度上来叙述其事,收到了双重叠加的艺术效果,读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法,但是又无可奈何。心中的苦闷,只好在“远望”中消解。“三年多难”,本来已经不胜觳觫,却还要在这里登高临危,让人不堪忍受。诗意至此,已经一波三折,千回百转,把感情推向了极致。
  最末,作者用一夜清风起,千金买亦无,道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳,末尾之冷清,强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷,意味深长,耐人寻味。清风吹过,花亦凋零,这其中是不舍,是怜惜,是冷清,种种情感由人品读。
  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞(xia)光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的(qiu de)意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错(fen cuo)起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

徐田( 魏晋 )

收录诗词 (1267)
简 介

徐田 徐田,字若木,号栩野,诸城人。诸生。有《雪岱草》、《关山吟》、《栩野集》。

渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 李旭德

"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
他日相逢处,多应在十洲。"
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
"芙蓉宫阙二妃坛,两处因依五岁寒。邹律有风吹不变,


西塞山怀古 / 东门瑞娜

高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测,龙蠖升沈各有由。
"春亦怯边游,此行风正秋。别离逢雨夜,道路向云州。
渠将底物为香饵,一度抬竿一个鱼。"
从听世人权似火,不能烧得卧云心。"
"凤策联华是国华,春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米,
战代安釐国,封崇孝景朝。千年非有限,一醉解无聊。
岩石喷泉窄,山根到水平。禅房时一展,兼称苦空情。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 尚灵烟

"马上览春色,丈夫惭泪垂。一生看却老,五字未逢知。
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦,竹里苔封螮蝀桥。
"明公家凿凤凰池,弱冠封侯四海推。富贵有期天授早,
读易草玄人不会,忧君心是致君心。"
"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
驷马终题柱,诸生悉面墙。啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。


阮郎归·立夏 / 东郭玉俊

木叶新霜后,渔灯夜浪中。时难慎行止,吾道利于穷。"
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
以上并《雅言杂载》)"
"近腊饶风雪,闲房冻坐时。书生教到此,天意转难知。
"满街芳草卓香车,仙子门前白日斜。
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
"南连乳郡流,阔碧浸晴楼。彻底千峰影,无风一片秋。


谒金门·柳丝碧 / 吴乐圣

"年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
才喜相逢又相送,有情争得似无情。"
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
今日始知春气味,长安虚过四年花。
额点梅花样,心通棘刺情。搔头邀顾遇,约指到平生。
雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
"霓结双旌羽缀裙,七星坛上拜元君。精诚有为天应感,
独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)


村居 / 毋元枫

轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火,天绝纤云往往雷。
"避世移家远,天涯岁已周。岂知今夜月,还是去年愁。
且要长竿钓巨鱼。锦箨裁冠添散逸,玉芽修馔称清虚。
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
瘦如仙鹤爽风篁,外却尘嚣兴绪长。偶坐几回沈皓月,


昔昔盐 / 佟佳润发

闲得心源只如此,问禅何必向双峰。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
槐柳路长愁杀我,一枝蝉到一枝蝉。"
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"


周颂·天作 / 拓跋慧利

树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
苜蓿穷诗味,芭蕉醉墨痕。端知弃城市,经席许频温。"


怨诗二首·其二 / 西门根辈

御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
"以色静胡尘,名还异众嫔。免劳征战力,无愧绮罗身。
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒,截断云霞作巨防。
"迂疏虽可欺,心路甚男儿。薄宦浑无味,平生粗有诗。
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
能知货贿移妍丑,岂独丹青画美人。"
"江花岸草晚萋萋,公子王孙思合迷。无主园林饶采伐,


乌夜号 / 府水

"扣角干名计已疏,剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半,
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
十年春泪催衰飒,羞向清流照鬓毛。"
"所忠无处访相如,风笈尘编迹尚馀。
联翩半世腾腾过,不在渔船即酒楼。"
不如坐钓清溪月,心共寒潭一片澄。"
"师爱无尘地,江心岛上居。接船求化惯,登陆赴斋疏。
竹院逢僧旧曾识,旋披禅衲为相迎。"