欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
"雾为襟袖玉为冠，半似羞人半忍寒。
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
夭桃莫倚东风势，调鼎何曾用不材。"
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
yu xian nong jia zi .qiu xin kan yi he .su qin wu fu guo .liu yin you ru he .
.tong ma zhu mei man si fang .zong yuan ju she luan tian chang .
.wu wei jin xiu yu wei guan .ban si xiu ren ban ren han .
.liang pian jia ju di qiong gui .lian wo san qing dao lu kai .jing pu xian duo huan de shou .
xiao gang chun tian shui ban yao .yi yue bing shen pao yin shou .bu xian men xiang si yu qiao .
zheng de bian kua rao sheng shi .jiu qu chen li mian lao sheng ..
.zhuang xin zheng jian wei yao ci .bing ji yan ling shi hui si .
.xie yan lv lv lu si qi .ou ye ku xiang zhe ye ni .
.gu you bie lai san si zai .xin shi yin de bai yu pian .
qu lan du wang jiu .lai duo wei yan xin .mei feng you shi meng .chang yi gu yan zhen .
.lu ji chu shi qun .yi zi jin qiao teng .fu yang sui shi jiu .tie ran kun wen ying .
yao tao mo yi dong feng shi .diao ding he zeng yong bu cai ..
ming yue yan shuang pu zao diao .xian jun gao wo zheng xiao yao .
译文
我(wo)的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫(wei)灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
注释
（115）今日之谓——说的就是今天的情况。
12.龙泉：即龙渊，古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
(21)胤︰后嗣。
②天气：气候；重阳：农历九月九日，重阳节。
231、原：推求。
⒃东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语》）去秦：离开长安。
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
驽骀燕雀堪何用，仍向人前价例高。
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
松格一何高，何人号乳毛。霜天寓直夜，愧尔伴闲曹。
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
"落日芦花雨，行人谷树村。青山时问路，红叶自知门。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘，回首驱云朝正阳。"
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
解衣悲缓带，搔首闷遗簪。西岭斜阳外，潜疑是故林。"
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
"年年耕与钓，鸥鸟已相依。砌长苍苔厚，藤抽紫蔓肥。
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。"
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
长恨西风送早秋，低眉深恨嫁牵牛。
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云，有时剪破秋天碧。
蒲桃锦是潇湘底，曾得王孙价倍酬。"
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。"
不贵绡为雾，难降绮作霞。移须归紫府，驻合饵丹砂。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
弱冠投边急，驱兵夜渡河。追奔铁马走，杀虏宝刀讹。
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
待到乘轺入门处，泪珠流尽玉颜衰。"
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
"丛祠一炬照秦川，雨散云飞二十年。长路未归萍逐水，
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
傥居要地门，害物可堪说。网成虽福己，网败还祸尔。
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。