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城西陂泛舟

明代 / 吴士矩

石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
"(陵霜之华,伤不实也。)
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
胡尘动地起,千里闻战鼓。死人成为阜,流血涂草莽。
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,


城西陂泛舟拼音解释:

shi sui diao jin ding .yun jiang shi yu gang .cB.fei sheng xiao .dong fu you xian mang ..
.mo jie tai chang qu .bian ru su men xiao .li zai ying wei chi .wu zuo wo shen liao .
an ma xia qin sai .wang cheng tong bei chen .xuan jia ju bu san .bing jiu shi kong pin .
..ling shuang zhi hua .shang bu shi ye ..
ju jiu quan bai yun .chang ge wei tui nian .wei feng du zhu lai .yun wo hao zhong xian .
yuan shan zhong die jian .fang cao qian shen sheng .mei yu jun xie shou .duo fan chang lao ying ..
shu ji fu san jie .gong che liu er nian .yu fu jiang hai qu .ci bie yi cang ran ..
suo xing zhi song yuan .xiang ge tan huai chang .zao wan cai shu ji .yin gou zhu ba xing ..
.mo yan shui guo qu tiao tiao .bai ma wu men jian bu yao .feng shu lin zhong jing chu yu .
qiao mu qing su yu .gu guan chou xi yang .ren yan chang an le .qi nai mian xiang wang ..
qu nian bai di xue zai shan .jin nian bai di xue zai di .dong mai jiao long nan pu suo .
hu chen dong di qi .qian li wen zhan gu .si ren cheng wei fu .liu xue tu cao mang .
shang ma jiong xiu chu .kan ou zuo bu ci .gao xuan dang yan yu .run se jing shu wei .
.zan chu he bian si yuan dao .que lai chuang xia ting xin ying .
.ding li wu ya bu ke cheng .wei zhi he dai zuo chan seng .mo mo shan men xiao bi yue .
bu shi wu xiong di .qi ru you bie li .ba shan chun se jing .bei wang zhuan wei yi .
tou cha bai yun kua fei quan .cai de ma bian chang qie jian .fu ou ding zi zhu lian lian .

译文及注释

译文
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身(shen)分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋(xun),终于据有天下而自身成(cheng)了帝王。假如文王因(yin)为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装(zhuang)作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
虽说是美味佳肴堆放在面前,心儿徘徊茶不思来饭不香。
成汤出巡(xun)东方之地,一直到达有莘氏之地。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。

注释
⑴维:发语词。鹊:喜鹊。有巢:比兴男子已造家室。
楚水:指南方。燕山:指北方
赋得:借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"赋得体"。
隋堤:隋代开通济渠,沿渠筑堤,后称为隋堤。
(8)曷:通“何”,为什么。
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。
解(jie):知道。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
3、越子:越王勾践。楯:盾牌。会稽:山名。在今浙江绍兴市。

赏析

  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治(chang zhi)久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  这首诗,语言生动活泼,具有民歌色彩,而且在章法上还有其与众不同的特点:它通篇词意联属,句句相承,环环相扣,四句诗形成了一个不可分割的整体,达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句提出的“就一意圆净成章”的要求。这一特点,人所共称。谢榛在《四溟诗话》中曾把诗的写法分为两种:一种是“一句一意”,“摘一句亦成诗”,如杜甫诗“日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡”(《绝句六首》之一),属于此类;另一种是“一篇一意”,“摘一句不成诗”,这首《春怨》诗就是一个典型的例子。王世贞在《艺苑卮言》中更赞美这首诗的“篇法圆紧,中间增一字不得,着一意不得”。沈德潜在《唐诗别裁》中也说:“一气蝉联而下者,以此为法。”
  组诗的第一首落笔写银河西坠,鸡鸣欲曙,从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字,可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字,一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。
  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相(wang xiang)会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  其一
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生(de sheng)活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  2、语语转,笔笔转,千秋绝调。(同上,引沈德潜语);
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是(bu shi)永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。

创作背景

  《长门赋》载于李善注《文选》卷一六。其序言提到西汉司马相如作于汉武帝时。据传汉武帝时,皇后陈阿娇被贬至长门宫(汉代长安别宫之一,在长安城南,原是馆陶公主献给汉武帝的一所园林),终日以泪洗面,遂辗转想出一法,命一个心腹内监,携了黄金百斤,向大文士司马相如求得代做一篇赋,请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。

  

吴士矩( 明代 )

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简 介

吴士矩 字方之,排行十一,濮州濮阳(今河南濮阳)人。宪宗元和五年(810)任侍御史,与元稹为友。又任主客员外郎、郎中。文宗大和七年(833),自同州刺史为江西观察使。开成元年(836)入为秘书监。次年贬为蔡州别驾,改流端州。开成间与刘禹锡、白居易有诗歌唱酬。生平见《新唐书》本传。《全唐诗》存诗1首。另《白氏长庆集》引其诗3句,《全唐诗续拾》据之收入。

浣溪沙·闺情 / 公叔壬申

衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
交合丹青地,恩倾雨露辰。有儒愁饿死,早晚报平津。"
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身,妻子朝来劝隐沦。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。


赠质上人 / 喻曼蔓

凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
春日迢迢如线长。"
春梦犹传故山绿。"
造父为周御,詹嘉守晋军。应多怀古思,落叶又纷纷。"
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。


殢人娇·或云赠朝云 / 淡醉蓝

不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 冠戌

逋缓违诏令,蒙责固其宜。前贤重守分,恶以祸福移。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。


清江引·秋居 / 佼易云

见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
身世已悟空,归途复何去。"
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。


闲居初夏午睡起·其二 / 端木怀青

"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,


奉酬李都督表丈早春作 / 诸葛宝娥

朝来笑向归鸿道,早晚南飞见主人。"
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
时望挹侍郎,公才标缙绅。亭亭昆山玉,皎皎无缁磷。
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。


沉醉东风·重九 / 嵇韵梅

衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
"蔡子勇成癖,弯弓西射胡。健儿宁斗死,壮士耻为儒。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。


小雅·六月 / 才冰珍

"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
"洛阳宫中花柳春,洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识,
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
太后当朝肃,多才接迹升。翠虚捎魍魉,丹极上鹍鹏。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。


淡黄柳·空城晓角 / 费莫依珂

百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。