减字木兰花·淮山隐隐
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
"道既学不得，仙从何处来。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
伊余石林人，本是烧畬辈。频接谢公棋，输多未曾赛。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
减字木兰花·淮山隐隐拼音解释:
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
.lian feng shu qian li .xiu lin dai ping jin .yun qi yuan shan yi .feng zhi .huang zhen .
ke lian lu da dan chai zhe .shi de li zhu tuo yue zhong .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
.ju shi zhi kan yu .kong zhi yu dao ju .lun xin qi zhi sheng .dui jing po fan fu .
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
yi yu shi lin ren .ben shi shao yu bei .pin jie xie gong qi .shu duo wei zeng sai .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
译文及注释
译文
月亮初升时秋露已(yi)经稀微，身着单薄的罗衣(yi)并未更换别的衣裳。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
要问池塘里的水为何这样清澈呢(ne)？是因为有永不枯竭的源头源源不断(duan)地为它输送活水。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
又(you)除草来又砍树，
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁(chou)如柳絮，梦中到哪寻他去？
云安静漂浮，水闲适流动(dong)，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓，枇杷花环绕着她的住宅，在那枇杷花丛中，她闭门深居。
注释
⑤始道：才说。
55.其尻（kāo）安在：问的是昆仑山上的悬圃，它的麓尾在哪里。尻，尾。
41.酎（zhòu昼）：醇酒。四酎，四重酿之醇酒。孰：同"熟"。
⑤绿阴：苍绿的树阴。阴，树阴。
“伤心”二句：写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱，不忍问：是因为怕他们又从安禄山陷京说起，惹得彼此伤起心来。耆旧：年高望重的人。
求：探求。
赏析
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感(gan)，渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了(chu liao)初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
首句很有诗情画意，“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽，作者却用来描写船，可见构思不同一般；“系”的后面省略了宾语，让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”，且暗切题意，手法不同凡响；“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”，春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海，确实是用笔老到，布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景，自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”，而不是白居易的“醉不成欢惨将别”，因为主、客都只有“半酣”，且临别时“帐饮无绪”，怕“酒入愁肠，化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里，暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”，以及王维的“西出阳关无故人”，别情充溢宇宙。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及(ke ji)。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆(cong cong)来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了(yong liao)七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
中间六句是第二个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
三、对比说
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。他要(ta yao)造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了(chu liao)初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
首句很有诗情画意，“亭亭”多用来形容姑娘之苗条、靓丽，作者却用来描写船，可见构思不同一般；“系”的后面省略了宾语，让人联想起刘禹锡的“只有垂杨绾别离”，且暗切题意，手法不同凡响；“春潭”自然使人想起李白的“桃花潭水深千尺”，春潭的美丽景象一下子就浮上了读者的脑海，确实是用笔老到，布局精巧。这样一幅春潭送别图就非常完美地展现了出来。第二句写送别时的情景，自然使人想到王维的“劝君更尽一杯酒”，而不是白居易的“醉不成欢惨将别”，因为主、客都只有“半酣”，且临别时“帐饮无绪”，怕“酒入愁肠，化作相思泪”。第三句一下子就让人想起柳永的“念去去千里，暮霭沉沉楚天阔”和崔颢的“烟波江上使人愁”，以及王维的“西出阳关无故人”，别情充溢宇宙。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及(ke ji)。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆(cong cong)来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
末句以巧妙的构思和奇特的表现方法，通过女主人公的心理活动，展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫，夜不能寐，不愿独守空房，只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空，心更空虚，其情悲切。
杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》，精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式，全篇先后用了(yong liao)七个“君”字，都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言，读来深切感人。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
中间六句是第二个层次：“儿童强不睡，相守夜谌哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。”这个层次写《守岁》苏轼 古诗的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点：明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将《守岁》苏轼 古诗时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将《守岁》苏轼 古诗时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人《守岁》苏轼 古诗所说的。纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。实际上这是人人《守岁》苏轼 古诗都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。
《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上……
三、对比说
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。他要(ta yao)造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
此诗抒情的方式也时有变化，有时直抒胸臆，有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深，欲济川无梁”，“霖雨泥我途，流潦浩纵横”，看起来是叙事，实际是抒情。第四章借景抒情，情景相生，发人深思，耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野，也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
创作背景
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
杨奂( 南北朝 )
收录诗词 (7661) 首
简 介
杨奂 杨奂，又名知章，字焕然，干州奉天人。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂着作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世。
浪淘沙慢·晓阴重
狐兔闲生长，樵苏静往来。踟蹰意无尽，寒日又西颓。"
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
咏怀古迹五首·其一
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
小雅·节南山
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
良期无终极，俯仰移亿年。
"造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
观第五泄记
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
晏子使楚
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
同赋山居七夕
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
深洞无风草木春。江上玉人应可见，洞中仙鹿已来驯。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
（为紫衣人歌）
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
雨后池上
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
豫让论
"爱君溪上住，迟月开前扃。山火照书卷，野风吹酒瓶。
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"