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九日登巴陵置酒望洞庭水军

未知 / 邓均吾

"谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
"梁王捐馆后,枚叟过门时。有泪人还泣,无情雪不知。
"独树倚亭新月入,城墙四面锁山多。
愿乞刀圭救生死。"
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
谁道三年千里别,两心同在道场中。"
暖帐迎冬设,温炉向夜施。裘新青兔褐,褥软白猿皮。
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
"记得早年曾拜识,便怜孤进赏文章。免令汩没惭时辈,
近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。
径荒寒未扫,门设昼长关。不及鸱夷子,悠悠烟水间。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军拼音解释:

.shui neng wang jia ru huang zhen .sui li xing xiang tu mu shen .
gan tou wu liang zhuan tian feng .bai ri yang hua man liu shui ..
.liang wang juan guan hou .mei sou guo men shi .you lei ren huan qi .wu qing xue bu zhi .
.du shu yi ting xin yue ru .cheng qiang si mian suo shan duo .
yuan qi dao gui jiu sheng si ..
hu you xian shan jin .xuan ying feng yi shu .huan ru wang mu guo .yao du wu yun che ..
shui dao san nian qian li bie .liang xin tong zai dao chang zhong ..
nuan zhang ying dong she .wen lu xiang ye shi .qiu xin qing tu he .ru ruan bai yuan pi .
huan ruo you xuan pu .huan ru xiang tai lao .qing sheng he yi bao .zhi zi bi hong mao ..
.ji de zao nian zeng bai shi .bian lian gu jin shang wen zhang .mian ling gu mei can shi bei .
jin shui yao qi leng .yi song zhu dan qing .tong shen lin jia yin .tou xue dong tian ming .
jing huang han wei sao .men she zhou chang guan .bu ji chi yi zi .you you yan shui jian ..
.yao lv yi guan jie .fan ran cheng du you .chuan guang chu mei ri .shan se zheng jin qiu .
lai you bei zhong lv .neng wei mian shang hong .shao nian xin bu yuan .zhi zai ban han zhong ..

译文及注释

译文
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不(bu)开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而(er)出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉(chen)醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来,山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔,就像是直扫青天的一幅天然画屏。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都(du)应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢(ne)?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
隐(yin)居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望(wang)。②

注释
此皆良实,志虑忠纯:这些都是善良、诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二。
⑤玉盆:指荷叶。
(24)圣人:指皇帝。筐篚:两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
去:除去,拿掉。负:负担,指小虫身上背的东西。
⑷莲花:指《莲花经》。

赏析

  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似(kan si)静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  第二、第三两章,从辞意的递进来看,应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆,也就是说,“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上,第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同,次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似,因此两章多少有一种重章叠句的趋向,有一定的匀称感,但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处,且第一章还有五字句,这种重章叠句的趋向便被扼制,使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型,似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅(mei)。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大(yi da)矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢(jiao huan),希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  唐肃宗乾元二年(759年)春天,李白因永王李璘案,流放夜郎,取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候,忽然收到赦免的消息,惊喜交加,随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作,所以诗题一作《下江陵》。

  

邓均吾( 未知 )

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简 介

邓均吾 邓均吾(1898年11月5日—1969年9月3日),本名邓成均,笔名均吾、默声。四川古蔺人。中共党员。现代诗人,翻译家,教育家,文学家,无产阶级革命家。曾任《浅草》、《创造季刊》编辑,中共古蔺县委书记,中华全国文艺界抗敌协会理事。1921年参加创造社,1922年开始发表作品。1949年后历任重庆市文学艺术界联合会副主席,重庆市作家协会副主席,《红岩》杂志主编。1955年加入中国作家协会。1969年9月3日,邓均吾因病逝世于重庆。享年71岁。译有《人类悟性论》、《希腊神话》、《科学概论》、《贫民》、《虚无乡消息》等作品。

富春至严陵山水甚佳 / 卢龙云

孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
瑶台雪里鹤张翅,禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒,
西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
近水摇奇冷,依松助澹清。通身鳞甲隐,透穴洞天明。


秋月 / 何焕

溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。


国风·鄘风·墙有茨 / 释道印

"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
劳鲂莲渚内,汗马火旂间。平生血诚尽,不独左轮殷。
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。
"自知无世用,只是爱山游。旧有嵇康懒,今惭赵武偷。


裴给事宅白牡丹 / 贺知章

眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
"冠栉心多懒,逢迎兴渐微。况当时热甚,幸遇客来稀。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食,林极翳桑顾所求。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。


咏萍 / 吴炳

云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
愁杀闲游客,闻歌不见人。"
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。
此际那堪重分手,绿波芳草暂停舟。"


永王东巡歌·其一 / 王俊

迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外,刹对金螭落照中。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
四座眼全青,一麾头半白。今来思往事,往事益凄然。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
冲网忽见羁,故山从此辞。无由碧潭饮,争接绿萝枝。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 蔡用之

"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
唯有新昌故园月,至今分照两乡人。"
太守能诗兼爱静,西楼见月几篇成。"
"菊花低色过重阳,似忆王孙白玉觞。
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
"锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。


南乡子·诸将说封侯 / 陈睦

"行却江南路几千,归来不把一文钱。
流水音长在,青霞意不传。独悲形解后,谁听广陵弦。
"雪似鹅毛飞散乱,人披鹤氅立裴回。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。"
窦常不吃齐推乐,却在人间八十年。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"


赠别 / 荆州掾

翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
"红蕉曾到岭南看,校小芭蕉几一般。
松倚苍崖老,兰临碧洞衰。不劳邻舍笛,吹起旧时悲。
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
"君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。


听流人水调子 / 辛丝

塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"