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促织

金朝 / 仁俭

华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"


促织拼音解释:

hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
.ban ruo wei jue zao .nie pan gu wu ming .xian xian wei shi jue .zhi zi chang xi sheng .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
mu su hong lan nuan .chao fei lv ye han .shan liang cong xing zhe .cuo jie zhong ni tan ..
shu xiang qin guan yuan .jiang fen chu yi gu .rong jun you xiong di .xiang ji cheng chang tu ..
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
qing han che ji li .yun bai yi jing xiao .wei de tong ju zhi .xiao ran zi ji liao ..
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
man ba shi qing fang qi jing .yan hua nong jiu shu xian ren ..

译文及注释

译文
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样(yang)一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信(xin)太无理啊!父母之命不知依啊!
那里层层冰封高如山(shan)峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长(chang)的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然(ran)在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写(xie)之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上(shang)了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
魂魄归来吧!
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。

注释
41.歌舞地:指曲江池苑。此句是说昔日繁华的歌舞之地曲江,如今屡遭兵灾,荒凉寂寞,令人不堪回首。
(6)会:理解。
②衣袂:衣袖。
⑺桔槔(jiégāo):亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上设一杠杆,一端系汲器,一端悬、绑石块等重物,用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。《庄子·天运》:“且子独不见夫桔槔者乎,引之则俯,舍之则仰。”
有司:职有专司,就是专门管理某种事情的官。
:众犬吠声:一种狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
76.辚:用车轮辗压。距虚:一种善于奔走的野兽名,其状如驴。
犹:还

赏析

  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  作者并非为写“古原”而写古原,同时又安排一个送别的典型环境:大地春回,芳草芊芊的古原景象如此迷人,而送别在这样的背景上发生,该是多么令人惆怅,同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句,泛指行者。“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之,写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情,似乎每一片草叶都饱含别情,那真是:“离恨恰如春草,更行更远还生”(李煜《清平乐》)。这是多么意味深长的结尾啊!诗到此点明“送别”,结清题意,关合全篇,“古原”、“草”、“送别”打成一片,意境极浑成。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限(jie xian)。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山(shan)水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸(he kua)张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  庐山南邻九江(jiu jiang),如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘,而仅用“无苔”二字,举重若轻,真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿,又时值初夏多雨季节,这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且,青苔性喜阴暗,总是生长在僻静之处,较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内,连青苔也没有,不正表明无处不净、无时不净吗?在这里,平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多,所以要分畦栽种。这样,“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐,也有力地暗示出花木的丰美,既整齐又不单调。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机(ji)。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  春末夏初,梅雨季节,江南的天气似阴还晴,变幻不定,那些机灵活泼的小鸭,成群结队,争先恐后地跳下水塘,不管水深水浅,自由自在游乐。池塘清波粼粼之上,游动着一个个淘气调皮的小精灵,池塘似阴似晴的上空回荡着嘎嘎欢叫的声音,好一派欢快、热闹的景象。诗人被张园的风光陶醉了。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

仁俭( 金朝 )

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简 介

仁俭 唐僧。属禅宗北宗。嗣嵩山慧安国师。初放旷郊廛,世称腾腾和尚。后住洛阳福先寺。武则天天册万岁中,奉诏入内殿,进短歌十九首。则天览而称善,令写布天下。其歌辞皆敷演佛理、警劝世俗之作。

国风·邶风·凯风 / 庹山寒

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
山水急汤汤。 ——梁璟"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。


咏柳 / 柳枝词 / 申屠壬辰

"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 睢丙辰

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。


立春偶成 / 浮丁

煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


永王东巡歌·其六 / 碧鲁玄黓

长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,


天香·蜡梅 / 律治

宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


咏华山 / 诸葛东芳

至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。


听流人水调子 / 明夏雪

"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,


奉同张敬夫城南二十咏 / 司空秋晴

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 羊舌山彤

使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
张栖贞情愿遭忧。"
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。