首页 古诗词 运命论

运命论

清代 / 清濋

"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。


运命论拼音解释:

.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
cao tang si yan jian .zhu wei qu xiang sui . ..gu kuang
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .
.yan lang yang qiu se .gao yin si you lin .yi lun xiang zhu yue .wan gu du xing ren .
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
.jian xiang xia ying rao lou tai .juan bo ping lan er mu kai .kuang cong jing qi jin luan feng .
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .

译文及注释

译文
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
路遇一个乡下的(de)邻居,问(wen):“我(wo)家里还有什么人?”
闺中美女既然难(nan)以接近,贤智君王始终又不(bu)醒觉。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
  明朝宣(xuan)德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂(ji)寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
我在京城小住(zhu)时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
苏秦身佩相印游说六(liu)国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。

注释
4.求救于齐:向齐国求救。于:向,介词。
⒄贿︰货财。金玉称货,布帛称贿。
77、器:才器。
记识:记得,记住。禄秩:俸禄。蒙禄秩:指召补京兆功曹,不赴。
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
⑿东山:在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山,常游赏山水,纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
孟夏:四月。
⑺韵胜:优雅美好。

赏析

  此诗首句(ju)“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词(ci)“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  诗是送别诗,真正明点离别的只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走,则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  杜审言《渡湘江》杜审言 古诗时,正值春光明媚,绿水映青山,秀丽的异乡风光撩人意绪,使被贬迁异地的诗人缅怀过去,遐想未来,心中怅惘、失落。因此诗的起句感情深沉地直诉:“迟日园林悲昔游”。他触景生情,回忆起从前在这春光晴丽的大好时光里,尽情游赏园林景色的乐趣,间或还有朋友与他一同饮酒赋诗,赏春惜春,好不痛快。如今只身南迁,心中之悲不难想象。“迟日园林”与“昔游”之间加一“悲”字,使句意曲折而丰富,语势跌宕而劲健。对句:“今春花鸟作边愁”。“今春”指出渡江的时间。“花鸟”概括春景,虽没有直接描绘声色,而鸟语花香的境界已在眼前。“作边愁”,是说今春的花和鸟不同往年,它们也含愁带恨。这里用了移情入景的手法,以比兴表达诗人的愁思。一个“作”字,语意双关。既象说花鸟,又是说人,亦可理解为人与花鸟同说,婉曲而有机趣。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是(zheng shi)老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可(you ke)违;自作孽,不可活。”
  《郑风·萚兮》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  辋川诗以田园山水(shan shui)为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后(bai hou),殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

清濋( 清代 )

收录诗词 (5176)
简 介

清濋 明僧。浙江天台人,字兰江。尝说法于吴中,僧俗听讲者座至无所容。后居天界寺。太祖闻,召对称旨,制“清濋说”赐之。晚居无锡东禅寺。有《望云集》等。

酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 何思孟

"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"


阮郎归·呈郑王十二弟 / 胡深

野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。


征人怨 / 征怨 / 郑访

常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


小雅·鹤鸣 / 王镕

"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
还如瞽夫学长生。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,


送人东游 / 孔继孟

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。


寄李十二白二十韵 / 吴扩

中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,


剑门道中遇微雨 / 袁衷

他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"


雉朝飞 / 杨锡绂

"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


汴京元夕 / 张明中

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"


咏怀古迹五首·其三 / 齐禅师

堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"