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念奴娇·西湖雨感次素庵韵

隋代 / 徐琦

"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,


念奴娇·西湖雨感次素庵韵拼音解释:

.luo yang mo shang chun chang zai .xi bie jin lai er shi nian .
.xi xi shu shu rao li zhu .zhai zhai xia xia xiang yang wu .wu zhong you yi pu bei weng .
wei sheng yi nv cai shi er .zhi qian san nian wei liu xun .hun jia lei qing he pa lao .
.xin nian duo xia ri .yan qi qian lian zuo .shui zu xin geng yong .ri gao tou wei guo .
you ru yao fu ren .chou miu gu qi fu .qi xie huai ren shi .fu huo bu neng chu .
yu qu bing wei neng .yu zhu xin bu an .you ru bo shang zhou .ci fu er bi qian .
wei bao shan zhong lv .ping kan zhu xia fang .hui ying gui qu zai .song ju mo jiao huang ..
ping chu mo mo nian .xiao jin you you si .chun wu shang chun xin .qiu wu gan qiu lei .
.huang cun po wu jing nian wo .ji jue wu ren wen bing shen .
shi lai bu ke e .ming qu yan neng qu .wei dang yang hao ran .wu wen da ren yu ..
.wang zi wei yu shi .yi yu tian shi yi .jie feng sheng ming dai .ju deng qing jin si .
shuang cui tao li feng zhe lian .zhen niang si shi you shao nian .zhi fu yi shou bu lao gu .

译文及注释

译文
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在(zai)如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
不要以为施舍金钱就是佛道,
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳(yang)默默地向西落下。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
当世的风气(qi)轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
两岸猿声,还在耳边不停(ting)地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由(you)此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波(bo)涌(yong),深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画(hua)上题诗,寄送给不在身边的好友。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。

注释
⑴此诗一作《寄李员外》,一作《寄李亿员外》。
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
(17)召(shào)陵:楚国地名,在今河南偃城东。
259、鸣逝:边叫边飞。
11、耕:耕作
31、蒹葭(jiān jiā):芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方……”,表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
2.怀着感情;怀着深情。

赏析

  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  诗题为“伤乱”,这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱:大晋王朝遭逢厄运,外族入侵,天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断,战乱频仍,处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句:“厄运初遘,阳爻在六,乾象栋倾,坤仪舟覆,横厉纠纷,群妖竞逐,火燎神州,洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌(zhen she),言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我(tou wo)以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出(bi chu)童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征(bei zheng)赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创(kai chuang)以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  有人要问,将军射老虎,干吗不当时就看结果,还要等第二天早晨?原来的故事并没说第二天才知道射中的是石头呀!这,就是诗人的艺术处理了。第一,这样可以表现将军的自信,从来是百发百中,这一次还怕它死不了跑掉吗?第二,可以增加形象的直观性,让人看得更清楚些,如果是当夜就看,固然也能发现是一场误会,但很难取得现在这样的画面一般的鲜明效果。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的(xun de)理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  这两首《秋词》主题相同,但各写一面,既可独立成章,又是互为补充。其一赞秋气,其二咏秋色。气以励志,色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚,咏秋色以颂情操清白。景随人移,色由情化。景色如容妆,见性情,显品德。春色以艳丽取悦,秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色,诗人只是如实地勾勒其本色,显示其特色,明净清白,有红有黄,略有色彩,流露出高雅闲淡的情韵,泠然如文质彬彬的君子风度,令人敬肃。谓予不信,试上高楼一望,便使人感到清澈入骨,思想澄净,心情肃然深沉,不会像那繁华浓艳的春色,教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨,点出全诗暗用拟人手法,生动形象,运用巧妙。
  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

徐琦( 隋代 )

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简 介

徐琦 徐琦(1385—1453),字良玉,洪武十八年(公元1385年),出生在宁夏卫(今宁夏银川市)。祖籍是钱塘(今浙江杭州市)。因为他的祖父犯了王法,被朝廷发配到宁夏戍守边疆,全家跟随来到宁夏,就以宁夏为籍贯,成了宁夏人。徐琦自幼聪明过人,读起书来过目不忘,被人们称赞为“塞上神童”。永乐六年(公元1408年),二十三岁的徐琦在乡试中以优秀的成绩考取举人。永乐十年(公元1412年),年仅二十七岁的徐琦在全国会考中再以优异的成绩高中进士,成为明代宁夏的第一位进士。

解嘲 / 许惠

巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
何此南迁客,五年独未还。命屯分已定,日久心弥安。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"


杨氏之子 / 韩元吉

试谒会稽元相去,不妨相见却殷勤。"
舞旋红裙急,歌垂碧袖长。甘心出童羖,须一尽时荒。"
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
一兴嗜欲念,遂为矰缴牵。委质小池内,争食群鸡前。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
困倚栽松锸,饥提采蕨筐。引泉来后涧,移竹下前冈。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,


朝中措·梅 / 姚阳元

手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。


重赠 / 梁同书

金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
嵇康日日懒,毕卓时时醉。酒肆夜深归,僧房日高睡。
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。


惜芳春·秋望 / 唐文治

穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。


水仙子·夜雨 / 鲁鸿

谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"


漫感 / 何景福

可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
遍问旧交零落尽,十人才有两三人。"
欲作云泉计,须营伏腊资。匡庐一步地,官满更何之。"
麟斗宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。
各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。


把酒对月歌 / 钱家塈

道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。


望海楼 / 释真悟

亦须随丰约,可得无限剂。若待足始休,休官在何岁。
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
"悠悠一别已三年,相望相思明月天。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
每一临此坐,忆归青溪居。"


咏二疏 / 郑觉民

荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
今病兄远路,道遥书信难。寄言娇小弟,莫作官家官。
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。