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诗经·东山

未知 / 徐兰

一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
"邦惟固本自安宁,临下常须驭朽惊。
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,


诗经·东山拼音解释:

yi du xiang si yi chou chang .shui han yan dan luo hua qian ..
kan zhen zhong bao qiong you bi .liu de jing xiang yi pian qiu ..
.shu zhi zi ling kuang .ling kong fa rui yun .shao shao han shu ying .yu yu dong xia wen .
.bang wei gu ben zi an ning .lin xia chang xu yu xiu jing .
wu za zu .wu se si .wang fu huan .hui wen shi .bu de yi .shi xi qi . ..jiao ran .
yi zhong he feng zhi .qian hua wei fang yan .cao xin bing liu yan .chang shi bei en xian .
feng he chui an liu .xue jin jian ting sha .yu xiang dong xi zui .kuang mian yi fang ge ..
san hua tong zi he yi duan .tou hu cha nv e mei chang .tong ting shi yan yao chi xi .
mo qi tao qian zhe yao tan .cai gao wei xia shi cheng xian ..
fan zi xiang ju jian .mie wu cheng da xun .sui ran wu hu qu .zhong kui bo xi yun .
meng chu shu yi xiu xia qi .shi liu da he yi wei lu .ren jian hui guan gong hong xing .

译文及注释

译文
  博山(shan)炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长(chang)夜漫漫,天(tian)还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现(xian)在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆(qing)历八年九月十二日,曾巩作记。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感(gan)到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。

注释
[1]飞英:飞舞在空中的落花。
(13)重(chóng从)再次。
36.早而蕃:使动用法,使……(结实)早而且多。
②三阳:太阳高照的日子,这里指炎炎夏日。
30、射:激矢及物曰射。
⑻“太白”句:谓这次战争,胡兵可被打败。太白,星名,一名启明星。太白入月,按星象家的说法,太白星主杀戮,入月入昴为灭胡之象。诗文中常指战事。摧,挫败。
⑨沾:(露水)打湿。

赏析

  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活(huo),究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐(dui yin)居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱(rao luan)红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的,从同题另一首(“多情却似总无情”)看,彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”,这一首却重在赞颂对方的美丽,引起惜别之意。第一句就形容了一番:“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子,“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称,也不沾一个名词,却能给读者完整、鲜明生动的印象,使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿,宛若游龙;荣耀秋菊,华茂春松”(曹植《洛神赋》)那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚,其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子,转而写春花,是将花比女子。“豆蔻”产于南方,其花成穗时,嫩叶卷之而生,穗头深红,叶渐展开,花渐放出,颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者,美其名曰“含胎花”,常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”,用来比喻“十三余”的小歌女,是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”,随风颤袅者,当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新,而且十分精妙,又似信手拈来,写出人似花美,花因人艳,说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容,在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里,似乎还是一个开始,他的才情尚未发挥尽致。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  岘山,又名岘首山,位于湖北襄阳城南九里,以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
  这是最后的一搏,如果他不回头,她就放手。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。

创作背景

  此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》:宋徽宗崇宁三年(1104年),李清照为党祸之松紧所左右,时居汴京,时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年(1107年)。

  

徐兰( 未知 )

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简 介

徐兰 江苏常熟人,字芬若,一字芝仙,号芸轩。流寓北通州。诗得王士禛指授。画工花卉,尤长白描人物。交游甚广,曾与王翚、王原祁等二十九人合作《芝仙书屋图》,题跋者六十人。卒年七十余。有《出塞诗》、《芝仙书屋集》。

感弄猴人赐朱绂 / 尉迟淑萍

数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"


宫中行乐词八首 / 颛孙国龙

对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
愿弹去汝,来彼鸤鸠。来彼鸤鸠,食子其周。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。


沉醉东风·有所感 / 章佳醉曼

"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便战文。 ——李绅
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
雨散云飞莫知处。"
飒飒白苹欲起风,黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁,
"同心同县不相见, ——疾(失姓)


满江红·和郭沫若同志 / 公西玉军

"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
"出石温然玉,瑕瑜素在中。妍媸因异彩,音韵信殊风。
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 扈著雍

菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
见《吟窗杂录》)
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
煦妪光偏好,青葱色转宜。每因韶景丽,长沐惠风吹。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"


南歌子·驿路侵斜月 / 颜令仪

瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
济济闾闬,油油黍稷。既富既教,足兵足食。 ——皎然
况乎人假人,心阔吞沧溟。"
"迹就空门退,官从画省迁。住持良有愿,朝谒穴无缘。 ——王遘


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 谬戊

"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 尉迟津

三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
"客行逢日暮,原野散秋晖。南陌人初断,西林鸟尽归。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,


壬戌清明作 / 宇文春方

分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
"献策赴招携,行宫积翠西。挈囊秋卷重,转栈晚峰齐。
直疑冠佩入,长爱冕旒亲。摇动祥云里,朝朝映侍臣。"
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 家寅

左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
"僻居门巷静,竟日坐阶墀。鹊喜虽传信,蛩吟不见诗。
沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"