首页 古诗词 南乡子·梅花词和杨元素

南乡子·梅花词和杨元素

金朝 / 张玮

园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"


南乡子·梅花词和杨元素拼音解释:

yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
.xiang gong nai tian gai .ren wen zuo sheng cheng .li cheng zheng tui mi .yi si he zong heng .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
.xiao du yun shui jing .ye yin shan yue gao .yan neng lv hu wei .qi yong xue niu dao . ..ning yin
.zhen xin bu fei bie .shi kan yue xi qing .zhi ru ji wang jin .chun shan zi you qing .
.xin shu sheng jia man huang du .gao wo lin zhong geng qi wu .chun xing jiu xiang xun fei fu .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
xiang cheng jin rao han yang gui .yi guo wu xia shen qing ai .hu ren e mei zai cui wei .
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
.zuo wo chang xie jiu yi hu .bu jiao shuang yan shi huang du .
mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..

译文及注释

译文
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流(liu)冲刷着稀疏的竹根。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个(ge)城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己(ji)的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨(tao)伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败(bai)时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
更深烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
魂啊不要去南方!
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。

注释
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。
④“盈盈”二句:谓佳人眼如秋水之清,眉如春山之秀。澹澹,水波动貌。
①郊:泛指城外、野外、郊外。
10.索:要
8.哪里:同“那里”。辨:分辨、分别。甚么:同“什么”,疑问代词。共:和。
⑸楚客:指屈原,一说指远游的旅人。
老了英雄:使英雄白白老死。指伊吕二人若不遇汤文二王,也就终老山野,无所作为。

赏析

  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(wai)(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾(xu yu)”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。
  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反(yi fan)张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

张玮( 金朝 )

收录诗词 (7476)
简 介

张玮 明常州府武进人,字席之。少孤贫,取糠秕自给,不轻受人一饭。为同里薛敷教所知。讲学东林书院,师孙慎行。其学以慎独研几为宗。万历四十七年进士。授户部主事,出为广东提学佥事。粤俗奢丽,供张远胜他省,玮悉不受。以大吏建魏忠贤生祠,即日引去。崇祯帝即位,复出,累迁左副都御史。不久病卒。有《如此斋诗》。

宿江边阁 / 后西阁 / 盈罗敷

林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
只应天上人,见我双眼明。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。


咏兴国寺佛殿前幡 / 呼延辛酉

"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 磨白凡

病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


送曹璩归越中旧隐诗 / 宋修远

诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,


南园十三首 / 壤驷江潜

万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
数个参军鹅鸭行。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"


书院 / 劳书竹

"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"


咏瀑布 / 令狐纪娜

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


饯别王十一南游 / 公羊晨

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 寇宛白

"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 费以柳

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"