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初入淮河四绝句·其三

元代 / 侯晰

竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。
"夜云起河汉,朝雨洒高林。梧叶先风落,草虫迎湿吟。
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
幸愿终赐之,斩拔枿与桩。从此识归处,东流水淙淙。"
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
当年且不偶,没世何必称。胡为揭闻见,褒贬贻爱憎。
兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
烦君自入华阳洞,直割乖龙左耳来。"
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
南宫清深禁闱密,唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继,
舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。


初入淮河四绝句·其三拼音解释:

zhu dong he nian you .gong chu zhuo zhu kai .dong men wu suo yue .su ke bu zeng lai .
.ye yun qi he han .chao yu sa gao lin .wu ye xian feng luo .cao chong ying shi yin .
.qing shi ling jie qian guan hui .jue yu qiong shan yi bing fu .
shuang feng qian li sui gui ban .yuan hu wu xiao zhe gu ti .ce er suan chang nan zhuo huan .
yi shuo qing xie zhu .er shuo bian xie gu .san shuo si shuo shi .han hua chai han mu .
xing yuan zhong ci zhi .zhan ba nie yu zhuang .cong ci shi gui chu .dong liu shui cong cong ..
wu bei qu wa .zhi xia bu neng yi qun xie .nai he shi bi .bu de shi zai wo mu zhong .
gu yu jiu lang qian .chou ji dui fang fei .yi wen qiu zhong qu .zai fu huang jin hui ..
dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
lan gai xing ke cai .lian fu you hui deng .yang jia gan xian ying .xie shou yao hua zeng .
fan jun zi ru hua yang dong .zhi ge guai long zuo er lai ..
shang de tong zhi qi wu yi .gu yuan shan lu yi zhi zhi ..
nan gong qing shen jin wei mi .chang he you lei chui xun chi .yan ci li ju bu ke ji .
wu yi shi jin yu xiang zai .jin ri hua qian xue song jing .

译文及注释

译文
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝(di)王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治(zhi)主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里(li)只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加(jia)深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
陵阳溪水(shui)卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
天上万里黄云变动着风色,
以前我不认识来南塘的道路,今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水,一丛丛野竹直上青霄。

注释
3.人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。” 知,懂得。
⑸牛山:山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山,即其地。
⑵未挂丝:指柳树还未吐绿挂丝。
问诸滁人:向滁人打听泉水的出处。诸,兼词,之于。《与韩忠献王书》:“山川穷绝,比乏水泉,昨夏天之初,偶得一泉于川城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回抱,构小亭于泉侧。”又有《幽谷泉》诗。
决然舍去:毅然离开。
下:末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
⒁千亩:语出《史记·货殖列传》:“渭川千亩竹,其人与千户侯等。”

赏析

  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关(you guan),故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感(de gan)受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识(shi)。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言(qi yan)与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

侯晰( 元代 )

收录诗词 (2171)
简 介

侯晰 侯晰,字灿辰,无锡人,附监生,考授州佐。工隶篆,善山水,有《惜轩词》一卷。

倾杯乐·皓月初圆 / 罗元琦

台阁多官员,无地寄一足。我虽官在朝,气势日局缩。
"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
一听暗来将伴侣,不烦鸣唤斗雄雌。
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
容色真可惜,相思不可彻。日日长相思,相思肠断绝。
休垂绝徼千行泪,共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。
抚俗观旧迹,行春布新书。兴亡意何在,绵叹空踌蹰。"


螽斯 / 黄机

天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇,千岁万岁枯松枝。
葱茏含晚景,洁白凝秋晖。夜深度银汉,漠漠仙人衣。"
"马踏尘上霜,月明江头路。行人朝气锐,宿鸟相辞去。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
肉眼不识天上书,小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天,
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。


满江红·暮雨初收 / 徐颖

"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。
"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
勇气贯中肠,视身忽如遗。生擒白马将,虏骑不敢追。
超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
雷电生睒睗,角鬣相撑披。属我感穷景,抱华不能摛。


鲁连台 / 庄肇奎

应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
水没荒桥路,鸦啼古驿楼。君今在城阙,肯见此中愁。"
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
"扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。
"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
渟如月临水,肃若松照日。辉影互光澄,阴森两葱郁。


子产论政宽勐 / 王鸣雷

结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。
长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
天衢启云帐,神驭上星桥。初喜渡河汉,频惊转斗杓。
初识漆鬓发,争为新文章。夜踏明月桥,店饮吾曹床。
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
转输非不勤,稽逋有军令。在庭百执事,奉职各祗敬。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 汤中

一束十馀茎,千钱百馀束。得钱盈千百,得粟盈斗斛。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。
"忆昔初及第,各以少年称。君颐始生须,我齿清如冰。
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
时节过繁华,阴阴千万家。巢禽命子戏,园果坠枝斜。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"


摘星楼九日登临 / 王坤泰

长安一昼夜,死者如陨星。丧车四门出,何关炎瘴萦。
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
"池馆今正好,主人何寂然。白莲方出水,碧树未鸣蝉。
步武离台席,徊翔集帝梧。铨材秉秦镜,典乐去齐竽。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。


揠苗助长 / 史唐卿

"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
卉服联操袂,雕题尽鞠躬。降幡秋练白,驿骑昼尘红。
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
"浐水送君君不还,见君题字虎丘山。
"一林堆锦映千灯,照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足,
此地含香从白首,冯唐何事怨明时。"


煌煌京洛行 / 周钟瑄

短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
"霜露再相换,游人犹未归。岁新月改色,客久线断衣。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
龟虎休前寄,貂蝉冠旧行。训刑方命吕,理剧复推张。
无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。"
"才兼文武播雄名,遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射,


好时光·宝髻偏宜宫样 / 潘从大

峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。
始知补元化,竟须得贤人。
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"