时有慕道者，作彼投龙术。端严持碧简，斋戒挥紫笔。
越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧，鳌睛夜没岛还阴，
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
不是咸阳将瓦解，素灵那哭月明中。"
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
"越溪自古好风烟，盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远，
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
见《墨庄漫录》）"
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
shi you mu dao zhe .zuo bi tou long shu .duan yan chi bi jian .zhai jie hui zi bi .
yue hai huan neng di wan jin .jing lie xiao xian feng zheng shao .ao jing ye mei dao huan yin .
bai yi you zi ye cong gong .kuang pao fu bi liu li leng .zui yi ge yan dai mao hong .
meng duan kong shan yu bao shi .bian hai gu yuan huang hou mai .ru guan xuan fa ye lai shuai .
bu shi xian yang jiang wa jie .su ling na ku yue ming zhong ..
yuan ru yu zhou guang .cui si qiong ying dong .mei wei yu zhi shu .nan shan gua you meng ..
feng song shen xiang lai bu lai .qiang wai su qian piao si xue .dian qian yin bai hou ru lei .
shan shang hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
.yue xi zi gu hao feng yan .dao shu bing chan yi ban nian .fang dai ke chou sui shui yuan .
dang shi ruo shi wu gong ye .zao ge geng sang dao ci fen ..
qi jian he yue dai shang sheng .xian xun qi si qian hua li .jing xiang gao yin liu yi qing .
jiang qu yi hu xian ri yue .chang ge shen ru wu ling xi ..
jian .mo zhuang man lu ...
kong bei qiu feng chui bing mao .wu yin zhuo lang shua hong tao .wo lai zong guai long ti ju .
译文
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
猪头妖怪眼睛直着长。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
分别后不知你的行程远近，满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信；鱼书不传我去哪里问讯？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂(hun)会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概(gai)就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
我客游在外，行事尽量迅速，像同时间在竞争一样，来往的行程都是预先规划好了的。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
注释
兰舟：木兰舟，以木兰树所造之船。此处泛指船只。2、渡头杨柳二句：刘禹锡《杨柳词》：“长安陌上无穷柳，唯有垂杨管别离。”此处化用其意。
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
⑶历历：分明可数，清晰貌。《古诗十九首·明月皎夜光》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”银钩：比喻遒媚刚劲的书法。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。”此处指榜上题写的文字。
⑷长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。
⑸霁：雨（或雪）止天晴。
（2）君：您，这里指作者的好友元稹。
8、岂特：岂独，难道只。
隆兴元年（1163年）宋军在符离大败之后，十一月，孝宗诏集廷臣，权衡与金国议和的得失，后达成和议。到了孝宗淳熙四年（1177年），此时距当年下诏议和已十五年了，南宋朝廷不思恢复，沉浸在苟安的和平里，诗人感伤时事写下此诗。
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
"五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖，脑发青青wT綷綷.
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
"大罟纲目繁，空江波浪黑。沈沈到波底，恰共波同色。
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
玄机一以发，五贼纷然起。结为日月精，融作天地髓。
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上，影笼残月到窗前。
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。"
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
呵云润柱础，笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬，羊肝士乍刲.
"事关休戚已成空，万里相思一夜中。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
击石易得火，扣人难动心。今日朱门者，曾恨朱门深。
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
但见出门踪，不见入门迹。却笑山头女，无端化为石。
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
家在楚乡身在蜀，一年春色负归期。"
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。挚见其德尊，脱身授其位。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂，水忆池阳渌满心。
一等孔门为弟子，愚儒独自赋归田。"
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
夜停江上鸟，晴晒箧中鱼。出亦图何事，无劳置栈车。
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
台殿渐多山更重，却令飞去即应难。"
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李，牧童兼草踏兰荪。
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
天职谁司下民籍，苟有区区宜析析。本作耕耘意若何，
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
何以谢徐君，公车不闻设。"
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。"
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。