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秋蕊香·帘幕疏疏风透

先秦 / 吴瓘

"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
自嫌山客务,不与汉官同。"
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
地偏芝桂长,境胜烟霞异。独鸟带晴光,疏篁净寒翠。
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。
何况异形容,安须与尔悲。"
忍用烹骍骆,从将玩玉盘。流年如可驻,何必九华丹。"
"我家有翦刀,人云鬼国铁。裁罗裁绮无钝时,
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星,宫中火照西江明。
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
谏曹将列宿,几处期子玉。深竹与清泉,家家桃李鲜。


秋蕊香·帘幕疏疏风透拼音解释:

.chang ju jian pi hu .yi miao sheng pan deng .bai yu san qian qi .hong lin yi wan ceng .
zong xiang gao lou chui wu xiu .qiu feng huan bu ji chun feng ..
.lu jin yan shui wai .yuan men ti shang qing .he chu ling jie yu .qiong ye ruan wu sheng .
zi xian shan ke wu .bu yu han guan tong ..
.nan gong wen gu le .fu shu ting chu jing .yan ai yao mi chu .si tong an bian ming .
di pian zhi gui chang .jing sheng yan xia yi .du niao dai qing guang .shu huang jing han cui .
.jin ri jian hua luo .ming ri jian hua kai .hua kai neng xiang ri .hua luo wei cang tai .
he kuang yi xing rong .an xu yu er bei ..
ren yong peng xing luo .cong jiang wan yu pan .liu nian ru ke zhu .he bi jiu hua dan ..
.wo jia you jian dao .ren yun gui guo tie .cai luo cai qi wu dun shi .
qing e dan se bai zhu wu .ye tian tong tong bu jian xing .gong zhong huo zhao xi jiang ming .
chi zhuang qu wei gui .xiang zhui yue cheng yin .kui wu qing yu an .jian pei yong bu min ..
.wan li jiang nan yi bu yi .zao jiang jia ju dong jing ji .tu wen zi jing yi qin zai .
xuan shi cai ying dan .shen fang mi qi zhou .wen jia wei zhi yun .ai qi chang yan jiu .
jian cao jiang lie su .ji chu qi zi yu .shen zhu yu qing quan .jia jia tao li xian .

译文及注释

译文
当年相识不见,午时梦回(hui)茶前,谁人共话当年?
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子(zi)窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只(zhi)有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
  读书(shu)人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(wu)(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花(hua)出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
  重重叠叠的山峰隔断(duan)了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈(yu)加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。

注释
深追:深切追念。
⑷淇水:淇河。《尚书正义》:“河内共县,淇水出焉。东至魏郡黎阳县入河。”
(14)未尝——义同“未始”,这里不作“未曾”解。过——过失。
⑻永怀:悠悠的思怀。愁不寐:因忧愁而睡不着觉。寐:一作“寝”。
⑷信浮沉——听任渔舟自在地起落。喻己于世,听其自然。
[18]长驱:向前奔驰不止。蹈:践踏。
30.清泠(líng):形容景色清凉明澈。

赏析

  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心(de xin)上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔(qi sao)首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的(zhu de)流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

吴瓘( 先秦 )

收录诗词 (7248)
简 介

吴瓘 元嘉兴人,字莹之。多藏法书名画。善作窠石墨梅。师杨补之。

菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 释仪

竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
除却同倾百壶外,不愁谁奈两魂销。"
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
"远访山中客,分泉谩煮茶。相携林下坐,共惜鬓边华。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
身外唯须醉,人间尽是愁。那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。"


结袜子 / 钟懋

披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。
"衔杯吹急管,满眼起风砂。大漠山沈雪,长城草发花。
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
何须不着鵕鸃冠。腹中书籍幽时晒,肘后医方静处看。
多逢长者辙,不屑诸公辟。酷似仰牢之,雄词挹亭伯。
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。


与元微之书 / 张光纬

须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
"潮水忽复过,云帆俨欲飞。故园双阙下,左宦十年归。
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
敏尔之生,胡为草戚。"
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
庭槐叶落秋风多。曲中历历叙乡土,乡思绵绵楚词古。


长亭怨慢·渐吹尽 / 焦郁

鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"
山客凭栽树,家僮使入城。门前粉壁上,书着县官名。
"天马从东道,皇威被远戎。来参八骏列,不假贰师功。
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀,竹竿草屩涉流归。
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户,不泥宫墙斫宫树。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 李定

无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
"枯松老柏仙山下,白帝祠堂枕古逵。迁客无辜祝史告,
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
星翻寥落银河水。劝君学道此时来,结茅独宿何辽哉。
"残妆色浅髻鬟开,笑映朱帘觑客来。


声声慢·秋声 / 王元启

遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
留客胜看竹,思人比爱棠。如传采苹咏,远思满潇湘。"
参来拟设官人礼,朝退多逢月阁游。见说云泉求住处,
"殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰,
时节东流驶,悲欢追往事。待月登庾楼,排云上萧寺。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 周弘

授我出云路,苍然凌石屏。视之有文字,乃古黄庭经。
"官家有坏屋,居者愿离得。苟或幸其迁,回循任倾侧。
若访郡人徐孺子,应须骑马到沙村。"
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
"一官仍是假,岂愿数离群。愁鬓看如雪,浮名认是云。
"万戟凌霜布,森森瑞气间。垂衣当晓日,上寿对南山。


满路花·冬 / 邵葆醇

云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
"质明斋祭北风微,驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡,
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
"治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。


戏题牡丹 / 王寿康

试问空门清净心,莲花不着秋潭水。"
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
背关馀古木,近塞足风霜。遗老应相贺,知君不下堂。"
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"


西平乐·尽日凭高目 / 吕守曾

"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。
杳杳空寂舍,濛濛莲桂香。拥褐依西壁,纱灯霭中央。"
眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运,王人织路传清问。