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悼亡三首

魏晋 / 伊梦昌

"满把椒浆奠楚祠,碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业,
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
想忆朝天独吟坐,旋飞新作过秦关。"
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
"万里逢归雁,乡书忍泪封。吾身不自保,尔道各何从。
"寂寞三冬杪,深居业尽抛。径松开雪后,砌竹忽僧敲。
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
小桃花发春风起,千里江山一梦回。"
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
薤菘郁朝露,桑柘浮春烟。以兹乱心曲,智计无他奸。
"江花岸草晚萋萋,公子王孙思合迷。无主园林饶采伐,
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"


悼亡三首拼音解释:

.man ba jiao jiang dian chu ci .bi chuang huang yue jiu ying wei .neng fu han dai cheng wang ye .
hua kai hua xie xiang si .chou chang kong jiao meng jian .ao nao duo cheng jiu bei .
xiang yi chao tian du yin zuo .xuan fei xin zuo guo qin guan ..
dong lin wu ji duo jin cui .xiao jian deng hua xue hua mei ..
na kan wang duan ta xiang mu .zhi ci xiao tiao zi bai tou ..
.wan li feng gui yan .xiang shu ren lei feng .wu shen bu zi bao .er dao ge he cong .
.ji mo san dong miao .shen ju ye jin pao .jing song kai xue hou .qi zhu hu seng qiao .
shi wu han liu dao nan qiong .ye jue tian gong bu zhi gong .
.que dao ge yin di .xian men cao se zhong .bai nian liu shui jin .wan shi luo hua kong .
yi hui jing yu bao .chang you sheng feng yun .wei ding que qi xi .qian tou jiang hai fen ..
zhong xu kang shu pin .wei shuang shu han liu .yi zai gui qun wang .qing nan lian zi you .
xiao tao hua fa chun feng qi .qian li jiang shan yi meng hui ..
jing bi jie xi guan .cun si hai shang xian .xian ting shuo wu yue .qiong bian yi gen lian ..
xie song yu chao lu .sang zhe fu chun yan .yi zi luan xin qu .zhi ji wu ta jian .
.jiang hua an cao wan qi qi .gong zi wang sun si he mi .wu zhu yuan lin rao cai fa .
wu xian bie hun zhao bu de .xi yang xi xia shui dong liu ..

译文及注释

译文
自惭这(zhe)样长久地孤独沉沦,辜负你频繁地来把我慰问。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之(zhi)中,我上下摸索踉跄。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和(he)乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就(jiu)是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然(ran)如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草(cao)和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君(jun)担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸(fei)腾啊怨气如山啊。

注释
(38)典属国:掌管异族投降者的官。
⑮徐倾:慢慢地饮酒。杜甫因病,不能多饮酒,故云。
⑤牵牛织女:二星宿名。 《文选·曹丕〈燕歌行〉 》: “牵牛织女遥相望。”李善注:《史记》曰“牵牛为牺牲,其北织女,织女,天女孙也。”曹植《九咏》注曰:“牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星各处一旁,七月七日得一会同矣。 ”
(7)何:多么。一,助词,用以加强语气。
(5) 丽质:美丽的姿质。
[8]踊身:纵身跳跃之态。

赏析

  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而(su er)叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们(ta men)是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如(zhong ru)一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀,因而临别赠言,便意味深长地告诫:个人的官爵地位,进退升沉都早有定局,何必再去询问善卜的君平呢!西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故,婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中,可谓谆谆善诱,凝聚着深挚的情谊,而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉,语短情长。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外(yun wai)。
  “道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出,深木树林中,隐隐闪着火光,两三户人家坐落在这,是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情,又透漏出内心的欢愉。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  起首明要恭维石苍舒草书出众,却偏说草书无用,根本不该学。这种反说的方式前人称为“骂题格”。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

伊梦昌( 魏晋 )

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简 介

伊梦昌 伊梦昌,唐末不仕,披羽褐为道士,先后曾至两浙、江西、湖南等地。天佑十年(913)至抚州南城县。又人湖南马氏幕中。散诞放逸,不拘细谨,饮醉常行歌市中。时人称为伊风子。喜作《望江南》词,遇物即咏,皆有意旨。有异术,时人或目为神仙。

中秋月 / 诸葛钊

"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树,镜中人入洞庭烟。
远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
"月若半环云若吐,高楼帘卷当南浦。应是石城艇子来,
辩急如无敌,飞腾固自强。论心期舌在,问事畏头长。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,


去矣行 / 黎粤俊

"月里青山淡如画,露中黄叶飒然秋。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
天地有何外,子孙无亦闲。当时若征起,未必得身还。"
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
直疑青帝去匆匆,收拾春风浑不尽。"
"奔走失前计,淹留非本心。已难消永夜,况复听秋霖。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。


感弄猴人赐朱绂 / 戴炳

此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
"坐来簌簌山风急,山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻,
宦途弃掷须甘分,回避红尘是所长。
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"
棹倚袁宏渚,帘垂庾亮楼。桂无香实落,兰有露花休。
"离骖莫惜暂逡巡,君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日,


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 孙星衍

罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。
垂钓月初上,放歌风正轻。应怜渭滨叟,匡国正论兵。"
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,


醉中天·花木相思树 / 李吕

两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
世乱怜官替,家贫值岁荒。前峰亦曾宿,知有辟寒方。"
若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。
簟卷两床琴瑟秋,暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转,


虞美人·碧桃天上栽和露 / 郝俣

如今寒晚无功业,何以胜任国士知。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
"一竿青竹老江隈,荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直,
争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。
"二雏毛骨秀仍奇,小小能吟大大诗。
唯理心无党,怜才膝屡前。焦劳皆实录,宵旰岂虚传。
自顾下儒何以祝,柱天功业济时才。"


夕次盱眙县 / 方士庶

"定里无烦热,吟中达性情。入林逢客话,上塔接僧行。
孤灯夜夜愁欹枕,一觉沧洲似昔时。"
"旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
"如含瓦砾竟何功,痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望,
碛树藏城近,沙河漾日流。将军方破虏,莫惜献良筹。"
金缕浓薰百和香,脸红眉黛入时妆。
醉欹梅障晓,歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪,荆江水共流。"
"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。


寄王琳 / 何借宜

五云高捧紫金堂,花下投壶侍玉皇。
"灞陵桥上路,难负一年期。积雨鸿来夜,重江客去时。
莫道如今时较晚,也应留得到明年。"
幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
"枯桑河上村,寥落旧田园。少小曾来此,悲凉不可言。
"五百首新诗,缄封寄去时。只凭夫子鉴,不要俗人知。
唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。


百字令·宿汉儿村 / 冯元

练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。
平生万卷应夫子,两世功名穷布衣。"
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"


焦山望寥山 / 司马彪

"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"
"明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
"十里旌旗十万兵,等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗,
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"