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行香子·述怀

金朝 / 乌斯道

"浮屠从西来,事者极梁武。岩幽与水曲,结构无遗土。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
他年有要玄珠者,赤水萦纡试一寻。"
烟干雾悄君心苦,风雨长随一掷声。"
一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
"散漫阴风里,天涯不可收。压松犹未得,扑石暂能留。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
吹嘘川可倒,眄睐花争姹。万户膏血穷,一筵歌舞价。


行香子·述怀拼音解释:

.fu tu cong xi lai .shi zhe ji liang wu .yan you yu shui qu .jie gou wu yi tu .
dong tian yun leng yu hua fa .gong zi jin pi shuang jin pao .
men ren bu du fei sheng qu .you yu fu sheng ku hen tong ..
ta nian you yao xuan zhu zhe .chi shui ying yu shi yi xun ..
yan gan wu qiao jun xin ku .feng yu chang sui yi zhi sheng ..
yi ren xuan tian rao si lin .xian mang jie shi zi you shen .
jing biao sao chang lin .zhi mu xie tuo ke .yan shuang dong da ze .jiang long bu ru she .
sai zhong xin er zao he xiang .leng lin zhong duan yu qian po .han gu ping fen yu zhu guang .
xiang de lei ping chun se dong .wu zhi yan jia you qian mian .
.shu shu cheng yuan qu .huan ji mo jing chun .dao qie wei qiu zui .deng zhou zi xiao pin .
.xing ren mo tan qian chao shu .yi zhan he di ji bai chun .
jiu yun tian ran zi xing ling .ren jian you yi zong guan qing .bao cong shi zhi zhuan chou ji .
.san man yin feng li .tian ya bu ke shou .ya song you wei de .pu shi zan neng liu .
qiao bi kai zhong gu .chang he luo ban tian .ji xiang yin quan mian .geng jia man yun yan ..
chui xu chuan ke dao .mian lai hua zheng cha .wan hu gao xue qiong .yi yan ge wu jia .

译文及注释

译文
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里(li)作诗太费辛苦。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会(hui)滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
层层树林都染上(shang)秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
(孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国(guo)的军队攻打蔡(cai)国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
有莘(xin)国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女(nv),和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
  昨夜西风急(ji),在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。

注释
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
②秋胡:鲁秋胡成婚五日就赴陈做官,五年后回家,在路上看到一个采桑的妇人,秋胡调戏人家,许以千金,被严词拒绝。到家里才知道那个被自己调戏的采桑妇是自己的妻子。秋胡十分惭愧,他的妻子悲愤而投河自杀。
(41)鸟相鸣而举翼:鸟张开翅膀互相地鸣叫。
⑵最是:正是。处:时。
①陟(zhì):登高。《诗经·周颂·闵予小子》:陟降庭止。
16.犹是:像这样。
不屑:不重视,轻视。
⑵至:到。
磴:石头台阶

赏析

  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公(xiang gong)被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月(ming yue)在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残,因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的(dao de)佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归”借叙事抒情;“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”借比喻抒情;“原上草 ,露初晞,旧栖新垄两依依"借景物抒情;“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”借行为举止抒情;语言上两次运用反诘句,把情感推向高潮,动人心弦。
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛(yong niu)郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

乌斯道( 金朝 )

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简 介

乌斯道 元明间浙江慈溪人,字继善。乌本良弟。与兄俱有学行。长于诗,意兴高远,飘逸出群。尤精书法。洪武初得有司荐,为永新县令,有惠政。后坐事谪戍定远。放还,卒。有《秋吟稿》、《春草斋集》。

悲陈陶 / 苏秩

念此向谁羞,悠悠颍川绿。
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
"有虞龙驾不西还,空委箫韶洞壑间。
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。


定风波·山路风来草木香 / 徐三畏

阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
不识人间巧路岐,只将端拙泥神祇.与他名利本无分,
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
"东风出海门,处处动林园。泽国雪霜少,沙汀花木繁。
"东去沧溟百里馀,沿江潮信到吾庐。
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。


瑞鹧鸪·观潮 / 陈子范

明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
"东风摇众木,即有看花期。紫陌频来日,沧洲独去时。
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
我来讨灵胜,到此期终焉。滴苦破窦净,藓深馀甃圆。
"无端溪上看兰桡,又是东风断柳条。双鬓多于愁里镊,
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。


过华清宫绝句三首 / 潘耒

"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
"雪晴墟里竹欹斜,蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子,
"策蹇南游忆楚朝,阴风淅淅树萧萧。
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
乃知子猷心,不与常人共。"
"听钟到灵观,仙子喜相寻。茅洞几千载,水声寒至今。
鹅湖山下稻粱肥,豚阱鸡栖对掩扉。 桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。


上元竹枝词 / 李邦义

"万浪千岩首未回,无憀相倚上高台。家山如画不归去,
海树灵风吹彩烟,丹陵朝客欲升天。
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"
紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"


寒食 / 周于礼

本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM.昔何臣斯,隐我祖正。
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
十年三署让官频,认得无才又索身。
力学桑田废,思归鬓发秋。功名如不立,岂易狎汀鸥。"
湖目芳来百度游。无限世机吟处息,几多身计钓前休。
可怜三十六天路,星月满空琼草青。


水调歌头·游览 / 张引元

争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
"绝顶无烦暑,登临三伏中。深萝难透日,乔木更含风。
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。永向扶桑老,知无再少年。"
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
"芳草比君子,诗人情有由。只应怜雅态,未必解忘忧。


九月九日忆山东兄弟 / 黄结

盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶,一朝香死泣芙蕖。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
"北风裂地黯边霜,战败桑干日色黄。故国暗回残士卒,
三年谩被鲈鱼累,不得横经侍绛纱。"
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。


与于襄阳书 / 曹昌先

扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
宣室夜阑如有问,可能全忘未然灰。"
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
翣翣林上雨,隐隐湖中电。薜带轻束腰,荷笠低遮面。
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。


苏氏别业 / 佟素衡

十载重来值摇落,天涯归计欲如何。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆,造化无情世界空。
避路回绮罗,迎风嘶騕褭。岂知山谷中,日日吹瑶草。"
深拥红炉听仙乐,忍教愁坐画寒灰。"
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
世路多相取,权门不自投。难为此时别,欲别愿人留。"
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。