赋得自君之出矣
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。
"神州丧贤尹，父老泣关中。未尽群生愿，才留及物功。
"离心忽忽复凄凄，雨晦倾瓶取醉泥。
深处会容高尚者，水苗三顷百株桑。"
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
众知圣主搜贤相，朝夕欲征黄霸还。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
"轮郭休夸四字书，红窠写出对庭除。
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。
赋得自君之出矣拼音解释:
.duan he hou fei zhe .qian pan luan he xiang .li wei ying wan li .jiao shou kong cang cang .
li luan bie feng jin he zai .shi er yu lou kong geng kong .
.shen zhou sang xian yin .fu lao qi guan zhong .wei jin qun sheng yuan .cai liu ji wu gong .
.li xin hu hu fu qi qi .yu hui qing ping qu zui ni .
shen chu hui rong gao shang zhe .shui miao san qing bai zhu sang ..
qie mo yang chang guo shao nian .qi ye han diao zhen mi jin .yi zhi shen gui yi tu ran .
lian sai yun chang can .cai qiu shu ban kong .xiang ru pian zi qie .zhang ji fu cheng cong ..
zhong zhi sheng zhu sou xian xiang .chao xi yu zheng huang ba huan .
hong liu gao xie zi tian lai .feng yun you lu jie shao wei .bo lang wu cheng jin pu sai .
.lun guo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .
yu jie en wo shu shen shi .nei ting zai kao cheng wen yi .sheng zhu xuan ming jiang yi qi .
译文及注释
译文
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
黄台下种着(zhuo)瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
你会感到宁静安详。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
可是这满园的春色毕竟(jing)是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去(qu)照耀着您。
战士(shi)拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中(zhong)还是歌来还是舞！
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
金陵年轻朋友，纷(fen)纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
注释
9、卷地风来：指狂风席地卷来。又如，韩退之《双鸟》诗：“春风卷地起，百鸟皆飘浮。”
③灵飙：灵风。这里指梦中爱妻飘乎之身影。
⑥假节：凭借符节。节，外交使臣所持之凭证。
养：培养。
[1]跂乌：是伤残的独足而行的乌鸦。
22、云物：景物。
⑵时：片时、偶尔的意思。晴：一作“作”。
赏析
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句(yi ju)，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说(shuo)出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
第五句的(ju de)“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要(suo yao)表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看(er kan)到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事(xu shi)，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地，联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句(yi ju)，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说(shuo)出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
这两首《秋词》主题相同，但各写一面，既可独立成章，又是互为补充。其一赞秋气，其二咏秋色。气以励志，色以冶情。所以赞秋气以美志向高尚，咏秋色以颂情操清白。景随人移，色由情化。景色如容妆，见性情，显品德。春色以艳丽取悦，秋景以风骨见长。第二首的前二句写秋天景色，诗人只是如实地勾勒其本色，显示其特色，明净清白，有红有黄，略有色彩，流露出高雅闲淡的情韵，泠然如文质彬彬的君子风度，令人敬肃。谓予不信，试上高楼一望，便使人感到清澈入骨，思想澄净，心情肃然深沉，不会像那繁华浓艳的春色，教人轻浮若狂。末句用“春色嗾人狂”反比衬托出诗旨，点出全诗暗用拟人手法，生动形象，运用巧妙。
第五句的(ju de)“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要(suo yao)表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰：“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳期彩云重，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。”除六字不同外，余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起，羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴，先从客观外物入笔，“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起，从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期，受尽生活的折磨，感到生无乐趣，而看(er kan)到羊桃的“猗傩其枝”，总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗，将枝条长得“夭之沃沃”，以炫耀其美丽，因为植物是见其华美而不见其忧愁，而人在“好恶无节于内，知诱于外”（《乐记》）的时候，就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂，两者所差异，形成如此的结果。
“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？”这里，不只是对眼前战场的情景进行描述，而是把眼光移向了整个社会：战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊，而且破坏了整个社会生产，给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问：在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？劳动生产怎么能够正常进行？没有收成，君王你将吃什么？将士们饥乏无力，如何去打仗？
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
此诗格调庄严，笔力扛鼎。虽作于乱中，不失盛唐气象。
第一首诗歌以议论开头，首先大发对人生的感慨：“人生譬朝露……欢会常苦晚。”诗本应该靠形象思维，此四句却为逻辑思维，这样写一般是容易破坏诗情的，然而这里不仅没有，反而增强了此诗的艺术效果。究其原因，是议论中带着强烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛围被这四句话造得浓浓的，呈现出直抒胸怀式的议论。而且四句话从大的范围高度概括了人生的短暂和艰辛，使全诗提到一个重要高度来认识诗人和妻子的不能面别之事，给全诗造成一种高格境界。诗歌由虚到实，由议论到叙事(xu shi)，紧接着就将自己未能和妻子面别的前后经过叙写出来。自己要“奉时役”，要和自己的妻子相距一天天遥远，遣车想让妻子回来面别，谁知妻子竟不能回来，看到妻子捎来的信，心情凄怆，“临食不能饭”，痴坐空室，长夜不眠。这段叙述不事假借，不用比兴，只是敷陈其事，但由于叙事中处处含情，字字有情韵，情深意浓。另外由于在叙事时能选取有特征的事物，如写车子的“空往复空还”，看信时的“情凄怆”，临食时的“不能饭”，空房中无人“劝勉”，直至心怀，潸然泪下，不抒情而情自溢于言外。
李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地，联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
创作背景
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
李应春( 隋代 )
收录诗词 (1627) 首
简 介
李应春 李应春（一二一○～？），江夏（今湖北武汉）人。端宗景炎三年（一二七八）预平江鲁仕能、吴釿等九老会，时年六十九。事见清干隆《平江县志》卷二二。
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
明知富贵非身物，莫为金章堕地仙。"
"同人家鄠杜，相见罢官时。野坐苔生石，荒居菊入篱。
□□五□轮，满城闻呕哑。侍儿衣各别，头上金雀多。
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
"鳞鳞别浦起微波，泛泛轻舟桃叶歌。
采樵作
圆澈保直性，客尘排妄情。有住即非住，无行即是行。
碧霄无路却泥蟠。公车未结王生袜，客路虚弹贡禹冠。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
此日郊亭心乍喜，败榆芳草似还家。"
见说自能裁袙腹，不知谁更着帩头。
"此去三梁远，今来万里携。西施因网得，秦客被花迷。
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
登龙屈指内，飞誉甚籍籍。未折月中枝，宁随宋都鶂。
和袭美春夕酒醒
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈，忽遇还须致太平。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切，夜唳闻时醉枕醒。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
"住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐熘煮胡茶。
"所得乃清旷，寂寥常掩关。独来春尚在，相得暮方还。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
望荆山
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
"心熟家山梦不迷，孤峰寒绕一条溪。
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
南歌子·有感
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨，古观逢仙看尽棋。
桂树枝犹小，仙人影未成。欲为千里别，倚幌独含情。
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。"
柳梢青·春感
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
遥望戍楼天欲晓，满城冬鼓白云飞。"
"行人见雪愁，初作帝乡游。旅店开偏早，乡帆去未收。
浮华与朱紫，安可迷心田。"
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
结袜子
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。只如西旅样，头白岂无缘。"
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
独言独语月明里，惊觉眠童与宿禽。"
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。春华坐销落，未忍泣蘼芜。"
"白笔南征变二毛，越山愁瘴海惊涛。才归龙尾含鸡舌，
北思惊沙雁，南情属海禽。关山已摇落，天地共登临。"
"日月淹秦甸，江湖动越吟。苍桐应露下，白阁自云深。
桑中生李
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
闲想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。"
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
"鸣鞭静路尘，籍籍谏垣臣。函疏封还密，炉香侍立亲。
古怨别
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
雾纹斑似豹，水力健如龙。（见张为《主客图》）
"稍怜公事退，复遇夕阳时。北朔霜凝竹，南山水入篱。
皓夜迷三径，浮光彻九垓。兹辰是丰岁，歌咏属良哉。"
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
落日低帆影，归风引棹讴。思君折杨柳，泪尽武昌楼。"
赠从弟司库员外絿
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
旧社人多老，闲房树半凋。空林容病士，岁晚待相招。"
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
柳堤风里钓船横。星霜荏苒无音信，烟水微茫变姓名。
"话别无长夜，灯前闻曙鸦。已行难避雪，何处合逢花。
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。