残雪迷归雁，韶光弃断蓬。吞悲问唐举，何路出屯蒙。"
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻肆耽欲。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
"再命果良愿，几年勤说诗。上公频握发，才子共垂帷。
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
担簦平台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
can xue mi gui yan .shao guang qi duan peng .tun bei wen tang ju .he lu chu tun meng ..
bu zhong bu fa si quan gong .she shi ru po shi ke lie .ying xian jin di shan wei kong .
shi zhi shi shang shu .lao ku hua jin yu .bu jian chong suo qiu .kong wen si dan yu .
bai gou xie lin bei .huang niu geng zai dong .xia yun chang zhao ye .jiang yue hui jian feng .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
luo ri si qing qi .gao tian yi she diao .yun tai hua xing xiang .jie wei sao fen yao ..
.zai ming guo liang yuan .ji nian qin shuo shi .shang gong pin wo fa .cai zi gong chui wei .
.shen yao shi ba zi .shi qi wang qi men .dao guo ji shu guo .du wei qin di kun .
dan deng ping tai xia .shi ri yin ji si .feng jun dao cun xin .zan xi yi jiao bi .
dong nan sui qu niao .ren li dai xing zhou .wei bao wu xiong dao .ru jin yi bai tou ..
shui guang bi ji dong .shan ying lang zhong yao .bu jian li yuan li .shen xian he chu yao ..
.wu men bie hou dao cang zhou .di li xiang feng ju bai tou .zi tan ma qing chang dai bing .
译文
我来为你唱歌，你请听着。我唱道：连绵的山峰高接云天啊，飞鸟不通。怀念家(jia)乡的游子啊，不知西东。不知西东啊，顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊，都在(zai)四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家，又何必守住那旧居一栋？魂灵啊，魂灵啊，不要悲伤，不要惊恐！
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定(ding)会为我深深长叹。
南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
不要说官事冗杂，年纪老大(da)，已经失去了少年时追赶春天的心情。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻(qing)视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利(li)益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死(si)者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
注释
⑷萧关：汉代关中四关之一，是关中到塞北的交通要塞，在今宁夏固原东南。
稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚，本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
⑶岐（qí）路：岔路。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨氏之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”
（3）手爪：指纺织等技巧。
38.逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。
晋献公（？——前651）：名诡诸，晋武公之子，在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国，为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》，晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。
⑵鹰：猎鹰。出复没：一本作“伏欲没”。
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
我瘦书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。"
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
政简移风速，诗清立意新。层城临暇景，绝域望馀春。
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
汉塞隔陇底，秦川连镐池。白云日夜满，道里安可思。
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
晴来山翠傍旌旗。绿萝春月营门近，知君对酒遥相思。"
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
秋至复摇落，空令行者愁。"
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"
"小县春山口，公孙吏隐时。楚歌催晚醉，蛮语入新诗。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
不是无膏火，劝郎勤六经。老夫自汲涧，野水日泠泠。
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
"中朝理章服，南国随旌旆。腊酒湘城隅，春衣楚江外。
"送君鲁郊外，下车上高丘。萧条千里暮，日落黄云秋。
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
"忆得去年春风至，中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树，