网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒。"
养骥须怜瘦，栽松莫厌秋。今朝两行泪，一半血和流。"
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。"
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
已办青钱防雇直，当令美味入吾唇。"
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
空堂魑魅走，高枕形神清。领客珍重意，顾我非公卿。
途远欲何向，天高难重陈。学诗犹孺子，乡赋念嘉宾。
wang ju zhan yuan ji .si fan zhu xi chun .chang ge qiao liu ying .xiao shui ping teng lun .
xiang gong xin zai chi shi jian .shang shan ruo shui ren fang yuan .yi zuo hao zhi jin qi juan .
zha chang li ge he feng xiao .yuan shui dong liu fu luo jing .liao yuan xi zhuan shi xing biao .
yuan ying ti yi juan .shu shu yun xiang hong .bu shi chun xiang bei .dang you ji zi weng .
zhu ren bu zai hua chang zai .geng sheng qing song shou sui han ..
yang ji xu lian shou .zai song mo yan qiu .jin chao liang xing lei .yi ban xue he liu ..
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..
shen zui huo man ge .shen xian yi man yin .bu zhi yu pi yi .cheng de yun ke xin .
tao hua dong li ju jia qu .ci bie xiang si fu ji chun ..
.jiang shui chang liu di .shan yun bao mu shi .han hua yin luan cao .su niao ze shen zhi .
yi ban qing qian fang gu zhi .dang ling mei wei ru wu chun ..
.xian you bu qian tu .sheng you bu nuan xi .kuang wo ji yu ren .yan neng shang an zhai .
kong tang chi mei zou .gao zhen xing shen qing .ling ke zhen zhong yi .gu wo fei gong qing .
tu yuan yu he xiang .tian gao nan zhong chen .xue shi you ru zi .xiang fu nian jia bin .
译文
枯枝上(shang)发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
追求却没法得到(dao)，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不(bu)知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这(zhe)发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决(jue)心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
注释
31.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。
（44）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
49.见：召见。
⑷《南齐书》：谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人。少好学，有美名，文章清丽。
⑶迢递：遥远的样子。重城：一道道城关。
（3）裴（péi ）：长衣下垂的样子。
⑶盘马：骑马盘旋不进。
22.山东：指崤山以东。
⑵吴：指江苏一带。
⑥翠微：指翠微亭。
这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。
"冉冉红罗帐，开君玉楼上。画作同心鸟，衔花两相向。
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
忍为祸谟。"
昔在洛阳时，亲友相追攀。送客东郊道，遨游宿南山。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，
称寿争离席，留欢辄上关。莫言辞客醉，犹得曳裾还。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
"秦原独立望湘川，击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗，
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
未知所驰逐，但见暮光灭。归来悬两狼，门户有旌节。
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
开帘对芳草，送客上春洲。请问山中桂，王孙几度游。"
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
圣德至深兮，奫奫如渊；生类娭娭兮，孰知其然。"
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
楚水通荥浦，春山拥汉京。爱君方弱冠，为赋少年行。"
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
"何事重逢迎，春醪晚更清。林端花自老，池上月初明。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦，近日方思谒明主。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
"靖节昔高尚，令孙嗣清徽。旧庐云峰下，献岁车骑归。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
通籍逾青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"