"窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
主人无厌且专利，百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷，
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
一从文章事，两京春复秋。君去问相识，几人今白头。"
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
欢筵慊未足，离灯悄已对。还当掩郡阁，伫君方此会。"
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
.yao tiao xi yang jia .feng rong chun se hao .yu mi yan liu chu .wu guo xia xie dao .
.wan li lai you qu .san xiang dong fu xi .bie duo ren huan bin .xing yuan ma chuan ti .
.bu fang gong tui shang qing xu .chuang de you zhai xing you yu .yao yin hao feng qing hu you .
nan yuan ri mu qi chun feng .chui san yang hua xue man kong .
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .
zhu ren wu yan qie zhuan li .bai hu xu yu yi hu fei .chu nong hou bao wei da tou .
yang yuan tan xie lu .yin he dao cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
.dong zhi sui yun yuan .hun yi shuo mo zhong .jin feng chui da ye .mi xue yi gao kong .
.xian ming jiang ci guo .fei cai tian shi chen .tian zhong lian ming zhu .hai wai yi ci qin .
yi cong wen zhang shi .liang jing chun fu qiu .jun qu wen xiang shi .ji ren jin bai tou ..
.xun shi lai jing jing .shen gu jue qing liang .yi xiang feng qiu yu .xiang liu zuo zhu tang .
suo chang niu chu mu .yu ge zhao zheng kai .ying ting dun wu shi .gui si zhuo jin lei ..
huan yan qian wei zu .li deng qiao yi dui .huan dang yan jun ge .zhu jun fang ci hui ..
qian yin fang cao yuan .shi jiu luan hua xin .bai qing ting wei chu .chan zhi xiang man shen ..
译文
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之(zhi)主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城(cheng)里传来公鸡报晓之声。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产(chan)的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
其五
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
顾盼跂乌，群鸦猜详：
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
注释
③旦复旦：谓光明又复光明。旦，明亮。
⑦依依：留恋不舍。漏依依：漏声迟缓，形容时间过得慢。谓漏刻缓慢。
[21]不远而复：指迷途不远而返回。《易·复卦》：“不远复，无祗悔，元吉。”
（24）《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说是他的玄孙公羊寿作。
⑴滟滟：水面闪光的样子。
故：所以。
慨叹着“何不策高足，先据要路津”的汉末文人，面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年，是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期，同时也是政治上最混乱，最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子，接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵，贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕，政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下，一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面，则是农村的凋残破落。东汉政权的建立，实际并没有安定几十年，就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈，苛捐杂税的增加， 到了灵帝刘宏时代， 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破，时代的扰攘，安定生活的不可能实现，正当职业的无法取得，使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时，由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近，在古诗中是一个有独立意义的作品群，于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起，题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。"
君归妾已老。物情恶衰贱，新宠方妍好。掩泪出故房，
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
花月方浩然，赏心何由歇。"
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
拔剑欲去愤已平，夜寒酒多愁遽明。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
见《纪事》）
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
圆缺都如月，东西只似云。愁看离席散，归盖动行尘。"
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散，鹭点寒烟玉片新。
夜宿分曹阔，晨趋接武欢。每怜双阙下，雁序入鸳鸾。"
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
狂歌红蓼岸，惊起白鸥眠。今日趋名急，临风一黯然。"
符彩照千里，铨衡综九流。经纶资百物，樽俎寄皇猷。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
幸有一壶清酒，且来闲语希夷。"
名共东流水，滔滔无尽期。"
奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
"草草闾巷喧，涂车俨成位。冥冥何所须，尽我生人意。
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
忽思湘川老，欲访云中君。骐驎息悲鸣，愁见豺虎群。"
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。
临流一相望，零泪忽沾衣。"
虚作同心结。女萝附青松，贵欲相依投。浮萍失绿水，
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
"无奈诗魔旦夕生，更堪芳草满长汀。故人还爽花前约，
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
"郭南处士宅，门外罗群峰。胜概忽相引，春华今正浓。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔，求识江淮人犹乎比石。
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
日色低，情难极，水中凫鹥双比翼。"