译文
凤凰啊应当在哪儿栖居?
在一个长满青草的(de)池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能(neng)久长。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把(ba)酒洒向国土(tu),引起了收复关中的无限兴致。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文(wen),改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟(zhou)的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
注释
⑦“瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说,商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后,经过殷墟,见到宫室败坏,杂草丛生,便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。
(76)同恶:指杨氏家族及其同党。荡折:清除干净。
方:刚刚。
(15)訾(zǐ):诋毁。
⑴潼关:在华州华阴县东北,因关西一里有潼水而得名。
伊尹太公之谋:谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚(即太公望)是周武王的开国大臣。
臧获:奴曰臧,婢曰获。