译文
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。
咸平二年八月十五(wu)日撰记。
她说我原是京城负有盛名的(de)歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
保持清白节操死于直道,这本为古代(dai)圣贤所称赞!
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出(chu)路径。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
当年孙(sun)权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放(fang)肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑶历历:分明貌。一说,历历,行列貌。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
叠巘:层层叠叠的山峦。此指西湖周围的山。巘:小山峰。
12.冲(chòng)然:向上或向前的样子。
去:距,距离。
162.渐(jian1坚):遮没。
1.白屋:以白茅覆盖的屋,贫者所居。
⑽梦阑(lán):梦醒。阑,残,尽。
⑴书:《全唐诗》作“信”。