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对竹思鹤

隋代 / 徐士芬

"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
将为数日已一月,主人于我特地切。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。


对竹思鹤拼音解释:

.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
.jiang tao diao zhai hou .yuan shi fa tian du .hun dian chen xin ji .ai jin zhao ming fu .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
jiu bei wen mie bu zhi nian .ba zhou wu xiang tong yan wai .wan li yan xia zai mu qian .
xiao han lu shu cong dao he .wang lai ren shi bu xiang guai ..
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
cui yan jin zhong xiao .xiang lin bao yue gu .shen shen qi bai zhi .he he gong hong lu .
hao hua piao cao jin .gu bi yu yun sheng .bu nai tian nan wen .tiao tiao yuan ke qing ..
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .

译文及注释

译文
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那(na)冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生(sheng),洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔(ba)其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托(tuo)重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
像冬眠的动物争相在上面安家。
李白的诗作既有庾信诗作的清新之气,也有鲍照作品那种俊逸之风。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树(shu)繁花,春色正浓。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋(xuan)空中。  
今天我重又记起,和她分别时她泪水涟涟,罗衣上恐怕(pa)至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采,日上三竿也懒得起床,长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来,也不见骏马将人带回,她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼,整天倚遍栏杆,度过那静寂漫长的时辰。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟(xu)而悲伤不已。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
春日庭院,皓月当空,堂前小酌,飘然欲醉,起舞弄影。九曲回廊,舞步旋转,树上梅花,一半凋零,酒香梅香,和美醇清。

注释
(12)藻率(lǜ):一种用来放玉的木垫儿,外包熟皮,并绘有水藻形图案。鞞(bǐnɡ):刀剑套。鞛(běnɡ):佩刀刀鞘的饰物。
(56)不详:不善。
10.明:明白地。
平明:天亮的时候。咸阳:秦都咸阳,在今陕西咸阳市东北。此借指唐都长安。
⑺不忍:一作“不思”。
[14] 猎猎:风声。

赏析

  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一(shi yi)种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含(bao han)着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为(geng wei)浩渺,狭小者更显落寞。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  “荡胸生曾云(yun),决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞(fei)鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  全诗前半写景,景中寓情;后半叙事,事中现意。写景与叙事,笔墨虽二,情意实一。一条感情线索贯穿全篇,有如红线串珠,结构成一个完美的艺术整体。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  “昂昂累世士,结根在所固” 二句:昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵(wu ling)源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。

创作背景

  《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》:“武皇帝二十五男,卞皇后生文皇帝,任城威王彰,陈思王植,萧怀王熊。”刘骏非太子,这也与曹植相似。

  

徐士芬( 隋代 )

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简 介

徐士芬 (1791—1848)芬一作芳。清浙江平湖人,字诵清,号辛庵,一作号惺庵。嘉庆二十四年进士,曾任广东、顺天学政。累迁工部侍郎,究心水利,尝于直庐隙地试植水稻有效。官至户部右侍郎兼管钱法堂事务。有《漱芳阁诗文集》。

小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 乐时鸣

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


沁园春·恨 / 席羲叟

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"


论诗三十首·其六 / 张自超

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
灵境若可托,道情知所从。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 宋自适

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
(穆答县主)
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


齐天乐·蟋蟀 / 刘礼淞

"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 徐光义

岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 林霆龙

"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。


润州二首 / 白恩佑

"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
君不见于公门,子孙好冠盖。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"


望海潮·自题小影 / 吴周祯

"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,


和袭美春夕酒醒 / 刘承弼

削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
见《韵语阳秋》)"