听旧宫中乐人穆氏唱歌
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
"宴游寝食渐无味，杯酒管弦徒绕身。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
"我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
听旧宫中乐人穆氏唱歌拼音解释:
jun en ruo yu lu .jun wei ruo lei ting .tui bu gou mian nan .jin bu qu qiu rong .
jin sui zai shu yuan .jing sui wu qian yi .bao shi zuo zhong chao .chang ge zui tong xi .
.nan fang rao zhu shu .wei you qing huai xi .shi zhong qi ba si .zong huo yi zhi li .
.yan you qin shi jian wu wei .bei jiu guan xian tu rao shen .
wei yun she ji chen .he he wen wu zi .shi shou cheng xiang yin .wu jian da jiang qi .
dong cao jian qu xi yuan jin .he jia wu fang geng zhuo bian ..
.lao se ri shang mian .huan qing ri qu xin .jin ji bu ru xi .hou dang bu ru jin .
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
.wo zi li xiang jiu .jun na du ling pin .yi bei hun can dan .wan li lu jian xin .
geng dai cheng dong tao li fa .gong jun chen zui liang san chang ..
译文及注释
译文
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
祝福老人常安康。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我(wo)远在海角天涯。
昨天的夜晚，风雨交(jiao)加， 遮窗(chuang)的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠(kao)在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
请你调理好宝瑟空桑。
文王孝(xiao)敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
这兴致因庐山风光而滋长。
注释
4 益：增加。
⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
⑸萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”
（7）玉瓯：玉制酒杯。
窃：偷盗。
（33）唐太宗李世民（公元627—649年在位）亲身参加各次战役，击败敌对势力集团，统一全中国。
⑶肌理细腻：皮肤细嫩光滑。骨肉匀：身材匀称适中。
赏析
诗的思想感情、语言风格，也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之(jing zhi)地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示(an shi)着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐(ying jian)短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目(zhu mu)的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘(wu yuan)。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就增强了表达效果。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之(jing zhi)地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
这首诗用典较多，害得江湖夜雨搬来辞源，找了半天，这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指，比如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐朝当时作战的地方，这里只是借用汉代典故而已。这些典故，对于唐代的读书人来说，是大家熟知的事情，并非生僻之词，只是流传到我们今天，就并非人人都一目了然了。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示(an shi)着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
“冬至《至后》杜甫 古诗日初长，远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐(ying jian)短。诗人杜甫写此诗时，正在成都（剑南），在朋友严武那里做幕僚，而且与严武发生了一些不愉快，心情十分低落，所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的，而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目(zhu mu)的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘(wu yuan)。
首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风（绣障）上取样的对象。
创作背景
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
穆孔晖( 宋代 )
收录诗词 (2299) 首
简 介
穆孔晖 （1479—1539）山东堂邑人，字伯潜，号玄庵。弘治十八年进士。授翰林检讨，嘉靖时官至南京太常寺卿。晚年学宗王守仁，且融入佛道学说。卒谥文简。有《读易录》、《尚书困学》、《前汉通纪》、《游艺集》、《玄庵晚稿》。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
芳香销掌握，怅望生怀抱。岂无后开花，念此先开好。"
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。
归国遥·金翡翠
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
浣溪沙·山色横侵蘸晕霞
秋风旦夕来，白日西南驰。雪霜各满鬓，朱紫徒为衣。
钱力日已重，农力日已殚。贱粜粟与麦，贱贸丝与绵。
新月才到地，轻河如泛云。萤飞高下火，树影参差文。
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
"独上乐游园，四望天日曛。东北何霭霭，宫阙入烟云。
双双燕·小桃谢后
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
"华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
谁教一片江南兴，逐我殷勤万里来。"
中秋夜洞庭湖对月歌
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
诚知此事非，又过知非年。岂不欲自改，改即心不安。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
朝艳蔼霏霏，夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细，覆地红绡薄。
不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。"
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
妻孥及仆使，皆免寒与饥。省躬私自愧，知我者微之。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
九日与陆处士羽饮茶
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
看名知是君，恻恻令我悲。诗人多蹇厄，近日诚有之。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
桑中生李
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
两行红袖拂樽罍。"
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
咏黄莺儿
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
赭汗骑骄马，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中传。
"荒凉满庭草，偃亚侵檐竹。府吏下厅帘，家僮开被幞.
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。"
白燕
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
"岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
怅望悲回雁，依迟傍古槐。一生长苦节，三省讵行怪。
龙门应制
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。"
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"