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菩萨蛮·玉皇宫殿高无极

金朝 / 史弥坚

如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
歌咽新翻曲,香销旧赐衣。陵园春雨暗,不见六龙归。"
近嫌俗客知踪迹,拟向中方断石层。"
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
"一年极目望西辕,此日殷勤圣主恩。上国已留虞寄命,
乱觉干坤窄,贫知日月长。势将随鹤列,忽喜遇鸳行。
芦花雨急江烟暝,何处潺潺独棹舟。"
"虽被风霜竞欲催,皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出,
还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
吟魂醉魄知何处,空有幽兰隔岸香。"
"重门随地险,一径入天开。华岳眼前尽,黄河脚底来。
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
高情千里外,长啸一声初。(以上见张为《主客图》)
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。
"野色入前轩,翛然琴与尊。画僧依寺壁,栽苇学江村。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极拼音解释:

ru su ru yan .xu yin xu kuan .zhou xi si ta .fan yan yin yuan .
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
ge yan xin fan qu .xiang xiao jiu ci yi .ling yuan chun yu an .bu jian liu long gui ..
jin xian su ke zhi zong ji .ni xiang zhong fang duan shi ceng ..
.qi jia qiang lin li you yu .lu zhuang wei zhan nian qu qu .
.yi nian ji mu wang xi yuan .ci ri yin qin sheng zhu en .shang guo yi liu yu ji ming .
luan jue gan kun zhai .pin zhi ri yue chang .shi jiang sui he lie .hu xi yu yuan xing .
lu hua yu ji jiang yan ming .he chu chan chan du zhao zhou ..
.sui bei feng shuang jing yu cui .jiao ran yan se bu di cui .yi yi su shou neng zhuang chu .
huan ying xian zhao xi lou .yi lei yin cheng hen lei .meng you chang xu xin you .
yin hun zui po zhi he chu .kong you you lan ge an xiang ..
.zhong men sui di xian .yi jing ru tian kai .hua yue yan qian jin .huang he jiao di lai .
.fang zhu fei duo zui .jiang hu ou bu hui .shen ju ying you wei .ji dai qi wu cai .
shen qing yuan bi lan jie die .wan li huan xun sai cao fei .
gao qing qian li wai .chang xiao yi sheng chu ..yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ..
.hua kai yi zha fu .hua luo si chu pin .wan wu bu ru jiu .si shi wei ai chun .
.ye se ru qian xuan .xiao ran qin yu zun .hua seng yi si bi .zai wei xue jiang cun .
zi dao xi chuan zhu .wei jun bie you qing .chang feng dui men yuan .you ge yi zhong cheng .

译文及注释

译文
夜半醒来听到了(liao)浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
我这老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
从南面登上碣石宫,望向远处的黄金台。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美(mei)景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会(hui)新(xin)添忧愁?我独立在小桥的桥头,清风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零(ling)了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片(pian)纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。

注释
153、逶迤(wēi yí):曲折蜿蜒的样子。
①绍熙辛亥:宋光宗绍熙二年(1191)。
6、去年花:指早梅。因为梅花在严冬开放,春天的时候梅花已经凋谢,所以称为“去年花”。
羲皇上:羲皇上人,指上古时代的人。
⑴叶:一作“树”。
⑷缣(jiān):细的丝绢。
(2)蝶衣:蝴蝶的翅膀。 晒粉:蝴蝶的翅膀上多粉。
⑾尘累:尘世之烦扰。
15、万泉:古县名

赏析

  五、六两句,则分别写梅之花、叶情状。“叶开随足影”形容梅放叶的时间。梅先花后叶,当花儿凋谢之时,叶子才逐渐长出,这是仍是暮春之时,“随足影”用词极为巧妙,“花多助重条”一句,形容梅开花之多。梅瘦枝疏斜,然而却繁花满缀。这一句写得极为逼真。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更(dan geng)多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  末句“行到安西更向西”,宕开诗笔,另拓诗境,表现天地本自无边无涯,地外仍有地,天外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,以见天地之末(zhi mo)“尽”。这一收尾也许另有一层意思,如李益的《征人歌》所说:“塞外征行无尽日”,虽然已经抵达安西,征行还不会结束。
  首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈,“冷”写出了清明的时令特点,都表现了诗人的谪居之感。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必(zhe bi)弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧(jiu),写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时,又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。

创作背景

  宣和二年(1120),周邦彦曾任顺昌知府,这首词或许是这个时期所作。暮春之时,词人登高远望,看到天空中万里无云,地下芳草萋萋,远处的林外又传来杜鹃的啼鸣,触发了词人的惜春伤怀之情,于是写下这首词。

  

史弥坚( 金朝 )

收录诗词 (7581)
简 介

史弥坚 (?—1232)明州鄞县人,字固叔,一字开叔。史浩幼子。尝从杨简学。以军器监为临安尹。兄史弥远入相,以嫌出为潭州、湖南安抚使,平湖寇罗孟传。守建宁,行义仓法,有政绩。以兄久在相位,数劝归不听,遂食祠禄于家。卒谥忠宣。

房兵曹胡马诗 / 王采蘩

愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
不堪兔绝良弓丧。"
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
"本无踪迹恋柴扃,世乱须教识道情。颠倒梦魂愁里得,
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。


满江红·和郭沫若同志 / 吕鲲

更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律,言重终期雪北军。
我今避世栖岩穴,岩穴如何又见君。"
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"


秋晚宿破山寺 / 释惟足

"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
"乡人来话乱离情,泪滴残阳问楚荆。白社已应无故老,
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"
去国时虽久,安邦志不常。良金炉自跃,美玉椟难藏。
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
见《闽志》)


昆仑使者 / 周曙

"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
伤哉绝粮议,千载误云云。"
"休向中兴雪至冤,钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议,
问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
"解寄缭绫小字封,探花筵上映春丛。黛眉印在微微绿,
菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。


浣溪沙·荷花 / 樊预

心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
风期谁与同,逸趣余探遍。欲去更迟留,胸中久交战。"
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
"阴沈天气连翩醉,摘索花枝料峭寒。
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪,心从别处即成灰。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 沈海

"雏鹤兼留下,单车出柳烟。三年两殊考,一日数离筵。
醉欹梅障晓,歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪,荆江水共流。"
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
"犹子在天末,念渠怀渭阳。巴山偶会遇,江浦共悲凉。
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"
别袂翻如浪,回肠转似轮。后期才注脚,前事又含颦。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。


如梦令·道是梨花不是 / 杜浚

御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
风骚如线不胜悲,国步多艰即此时。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
"前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 韩定辞

骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
渡口诸侬乐未休,竟陵西望路悠悠。
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖,山阴轻覆似怜孙。
他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。"
"别后已闻师得道,不期犹在此山头。
独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)


南歌子·再用前韵 / 何士循

"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
"丹霄桂有枝,未折未为迟。况是孤寒士,兼行苦涩诗。
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。
"汧水悠悠去似絣,远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳,
亢阳今已久,嘉雨自云倾。一点不斜去,极多时下成。


汉寿城春望 / 释系南

"凿河千里走黄沙,沙殿西来动日华。
"幽居不称在长安,沟浅浮春岸雪残。板屋渐移方带野,
津官来有意,渔者笑无言。早晚酬僧约,中条有药园。"
砂城经雨坏,虏骑入秋狂。亲咏关山月,归吟鬓的霜。"
安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"