"身闲无所为，心闲无所思。况当故园夜，复此新秋池。
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
.shen xian wu suo wei .xin xian wu suo si .kuang dang gu yuan ye .fu ci xin qiu chi .
ming ri bu tui yuan guo ji .yi qian bu de hua qian zui .han yuan wai jia hao xin yi .
shi zai ge zhong di .san chao jie yue chen .ai cai xin ti tang .dun jiu li yin qin .
.dong chuang wan wu re .bei hu liang you feng .jin ri zuo fu wo .bu li yi shi zhong .
xu yu jin ye fan .fan dao ru qin ying .bai ou qing zhu zhu .jian jie wu shan xing .
yang tou xiang qing tian .dan jian yan nan fei .ping yan ji yi yu .wei wo da wei zhi .
yao yao zhong lou jin .tong tong xia jing chu .lou tai hong zhao yao .song zhu qing fu shu .
dong jiao ta qing cao .nan yuan pan zi jing .feng chai hai liu yan .lu zhui mu lan ying .
wo ke nai he xi you jin yi bei ge fu ge .
.ming huan lao yong qiu .tui shen an cao ye .jia yuan bing lan gui .ji ju zai lan ruo .
.yuan he sui zai mao .liu nian chun er yue .yue hui han shi tian .tian yin ye fei xue .
.ba nian san yue hui .shan li hua man zhi .long men shui xi si .ye yu yuan gong qi .
译文
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
魂魄归来吧！
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍(shi)从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
18.粲：美好的样子。如画：美如画。
使君：指赵晦之。
20.蒙汜（sì）：古代神话中太阳在晚上停住的地方。
⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经《过零丁洋》文天祥 古诗。
⑵空自：独自。
⑴望江南：又名“梦江南”“忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。段安节《乐府杂录》：“《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名“谢秋娘”，后改此名。”《金奁集》入“南吕宫”。小令，单调二十七字，三平韵。
296、夕降：傍晚从天而降。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。千花高下塔，一叶往来舟。
坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
望山多倚树，弄水爱临池。远被登楼识，潜因倒影窥。
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
独有不才者，山中弄泉石。"
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
见此令人饱，何必待西成。"
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
"炎瘴抛身远，泥涂索脚难。网初鳞拨剌，笼久翅摧残。
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
舞态翻鸲鹆，歌词咽鹧鸪。夷音啼似笑，蛮语谜相唿。
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
绕月同栖鹊，惊风比夜獒。吏传开锁契，神撼引铃绦。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
如此小惠何足论。我有大裘君未见，宽广和暖如阳春。
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
"平阳池上亚枝红，怅望山邮事事同。
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
桃枝蟠复直，桑树亚还扶。鳖解称从事，松堪作大夫。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
江流不语意相问，何事远来江上行。"
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
"自作浔阳客，无如苦雨何。阴昏晴日少，闲闷睡时多。
子房尔则能，此非吾所宜。汉高之季年，嬖宠钟所私。
"荀令香销潘簟空，悼亡诗满旧屏风。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，