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桃源行

唐代 / 区怀嘉

"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
"门外水流何处?天边树绕谁家?
"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。先生有道出羲皇,先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷,名垂万古知何用!杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。得钱即相觅,沽酒不复疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑?相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。先生早赋归去来,石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉,孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆,生前相遇且衔杯!
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"


桃源行拼音解释:

.shui neng chou ci bie .dao yue hui xiang feng .chang yi yun men si .men qian qian wan feng .
ji nv you zi xiao .lao fu wei ling gui .qie kan pi ma xing .bu de ming feng fei .
shang ke zhong da li .zhu ren tao wu wei .reng sui yu shi ma .shan lu man guang hui ..
.men wai shui liu he chu .tian bian shu rao shui jia .
.wei ke wu shi liao .bei qiu xiang xi zhong .zhang yu kui zi guo .shuang bao chu wang gong .
.yuan ming yi ai chu .shan jie lv fang chu .wan ci chun yin se .you zi ye yu yu .
jiang shang ri hui shou .qin zhong lao bie si .chun hong shua gui yi .yi ji du heng zhi ..
shi gu xi lu xing ren xi .bu zhi ming yue wei shui hao .zao wan gu fan ta ye gui .
zhu gong gun gun deng tai sheng .guang wen xian sheng guan du leng .jia di fen fen yan liang rou .guang wen xian sheng fan bu zu .xian sheng you dao chu xi huang .xian sheng you cai guo qu song .de zun yi dai chang kan ke .ming chui wan gu zhi he yong .du ling ye ke ren geng chi .bei he duan zhai bin ru si .ri di tai cang wu sheng mi .shi fu zheng lao tong jin qi .de qian ji xiang mi .gu jiu bu fu yi .wang xing dao er ru .tong yin zhen wu shi .qing ye chen chen dong chun zhuo .deng qian xi yu yan hua luo .dan jue gao ge you gui shen .yan zhi e si tian gou he .xiang ru yi cai qin di qi .zi yun shi zi zhong tou ge .xian sheng zao fu gui qu lai .shi tian mao wu huang cang tai .ru shu yu wo he you zai .kong qiu dao zhi ju chen ai .bu xu wen ci yi can chuang .sheng qian xiang yu qie xian bei .
.zhou ke chuan hu qian .chun qi cu zhang qi .tui chao hua di san .gui yuan liu bian mi .
qiu lai hui shou jun men zu .ma shang ying ge xing lu nan ..
ji ang yang yuan lu .xian ti xin yan mei .qu chuan ji yuan fan .you si yu nan pai .
da jiao chan bing qi .gou chen chu di ji .yan chen hun yu dao .qi jiu ba tian yi .
ying xian bu ai cang shan gao .an de tu qi zhi wu qian .zu ran mei gu jie er cao .
diao yu shi ren bei .xin jiang jing zhe lun .zhong nian di cheng li .bu shi wu hou men .
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..

译文及注释

译文
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
(题目)初秋在园子里散步
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫(man)长。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣(ming)雷一般。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已(yi)转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
亲友也大(da)都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
  我年轻时经过家(jia)乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
将军的部下仍被派去守边,而他们悲愤,也只能仰天痛哭。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错(cuo)互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
佛经真谛世人并无领悟,荒(huang)诞之事却为人们追逐。

注释
⑦隅(yú):角落。
239.集命:指皇天将赐天命。
竹枝怨:《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体,是由古代巴蜀间的民歌演变过来的,刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌,但多表达怨苦之情。夔州一带,是竹枝词的故乡。
3.寒山:深秋季节的山。
⑹囊空不办:引自《南史‧虞玩之传》:“玩之为少府,犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之,讹黑斜锐,瓒断以芒接之。问曰:‘卿此屐已几载?’玩之曰:‘初释褐拜征北行佐买之,著已三十年,贫士竟不办易。’”引用孟郊诗而不直接引用其诗语,只将“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”之诗意转化为“寻春马”;引用虞玩之因贫困而旧屐著三十年不办易的事典,而转化为“囊空不办”,引用二个典故融合为一句,语多转折。囊空:口袋里空空的,比喻没有钱。唐杜甫《空囊》诗:“囊空恐羞涩,留得一钱看。”寻春马:引用孟郊《登科后》诗:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”
①綀衣:葛布衣,指平民衣着。
(9)榱(cuī):屋椽。侨:子产名。厌(yā):通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。尽言;无保留地把话说出来。

赏析

  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  千余年前(nian qian)的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度(cheng du)是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱(bai tuo)了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮(bu fu),颇具声势。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自(yu zi)然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  接着,具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面,荒村唯有古树处处可见,寒天的野花,稀疏零落,大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓,水声时断时续,更衬出大地的寂静。几句诗,写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象,给人以衰败、寥落之感。
  “两岸(liang an)青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草(de cao)堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

区怀嘉( 唐代 )

收录诗词 (4663)
简 介

区怀嘉 区怀嘉,高明人。事见明崇祯《肇庆府志》卷四八。

送兄 / 上官丹翠

梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 许己卯

荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 南门晓芳

乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
曷月还朝天,及时开智囊。前期傥犹阔,加饭勉自强。"
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。


雪中偶题 / 刚静槐

散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。
我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬,官佐龙符势又全。
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 范姜菲菲

"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。
道大容无能,永怀侍芳茵。好学尚贞烈,义形必沾巾。
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。


一萼红·古城阴 / 宇灵韵

多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
塞草迎军幕,边云拂使轩。至今闻陇外,戎虏尚亡魂。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
"问吉转征鞍,安仁道姓潘。归期明主赐,别酒故人欢。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。


杂诗二首 / 东寒风

薄暮寒蝉三两声,回头故乡千万里。"
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
"梁公乃贞固,勋烈垂竹帛。昌言太后朝,潜运储君策。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
白露黄粱熟,分张素有期。已应舂得细,颇觉寄来迟。
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。


喜迁莺·清明节 / 太叔文仙

"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
"山中今夜何人,阙下当年近臣。
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
令弟草中来,苍然请论事。诏书引上殿,奋舌动天意。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。


书院 / 贵和歌

"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
月中严子濑,花际楚王城。岁暮云皋鹤,闻天更一鸣。"
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。


从军行七首·其四 / 胥乙巳

眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
"诏发西山将,秋屯陇右兵。凄凉馀部曲,燀赫旧家声。
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。