译文
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在(zai)陇山的友人。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
具有如此盛(sheng)大的美德,被世俗牵累横加秽名。
在人间四月里百花凋零已尽(jin),高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一(yi)(yi)起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
攀上日观峰,凭栏望东海。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
车队走走停停,西出长安才百余里。
那乌鹊也疲倦了,冒着寒冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不时传来几声凄凉的鸣声。
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
注释
18.沓(tà):会合,指天地相合。
(10)条贯:条理,道理。“见”同“现”。
28.以前日:用千来计算,即数千。
67. 已而:不久。
不辨俚语词:听不懂歌词的内容。
⑩蛾眉,蚕蛾触须细长而弯曲,因以比喻女子美丽的眉毛。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
(44)君;指秦桓公。