别房太尉墓
章台收杞梓，太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。
既彰千国理，岂止百川溢。永赖至于今，畴庸未云毕。"
"燕公为汉将，武德奉文思。利用经戎莽，英图叶圣诒。
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
巧裁蝉鬓畏风吹，尽作蛾眉恐人妒。
"玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
春来半月度，俗忌一朝闲。不酌他乡酒，无堪对楚山。"
三军遥倚伏，万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源，
岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，
逢君贳酒因成醉，醉后焉知世上情。"
别房太尉墓拼音解释:
zhang tai shou qi zi .tai ye man yuan lu .feng ze yao chun ren .ba fang yan qian shu .
ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
.yan gong wei han jiang .wu de feng wen si .li yong jing rong mang .ying tu ye sheng yi .
que yi hui lai hua yi jin .dong jiao li ma wang cheng chi ..
qiao cai chan bin wei feng chui .jin zuo e mei kong ren du .
.yu bo chao hui wang di xiang .wu sun gui qu bu cheng wang .
chun lai ban yue du .su ji yi chao xian .bu zhuo ta xiang jiu .wu kan dui chu shan ..
san jun yao yi fu .wan li xiang chi zhu .jing pei you you jing chao yuan .
lan yan pu shui ru xiang ren .zhong ri tiao tiao kong zai yan .zhong you yi ren pi ni shang .
feng jun shi jiu yin cheng zui .zui hou yan zhi shi shang qing ..
译文及注释
译文
阵阵西(xi)风，吹过平原，带来了(liao)禾黍的(de)芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
地宅荒古长满了杂草，庭中(zhong)苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢(ne)？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今(jin)天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶(ye)小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙(xian)人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真(zhen)。
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
注释
⑬嗟（jiē）：感叹，感伤。
（182）必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”，意思是：在几十年之后才能收效的仁政。
⑿归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。
21.余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，苏轼任风翔府签判，时陈糙之父陈希亮知凤翔府。苏轼这时始与陈糙相识订交。岐山，指凤翔。凤翔有岐山。
⑷晓月：拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发云阳，落日次朱方。”暂：短暂，突然。高：一作“千”。
（29）彬彬君子：《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"彬彬，文质兼备貌。
（62）靡时——无时不有。
赏析
诗的开头，描绘出早春的美丽景象。“紫梅发初遍，黄鸟歌犹涩。”紫梅刚刚开遍大地，黄莺的歌声才开始歌唱，休憩了一冬的嗓子，尚未划破那缕梗在喉间的生涩。诗中的女主人公是一位少妇，在万物复苏的早春中，出游弄春。“谁家折杨女，弄春如不及。”那刚抽出嫩芽的拂柳，被她轻轻地扬起在那纤纤细手之中。春光与少女的青春丽容交相映衬，组成一个和谐的整体。“爱水看妆坐，羞人映花立。”她怕是爱那清澈荡漾的春水吧，静静地绕水而坐，望着水中那秀丽颀长的脸颊，婀娜的身姿，嘴角不禁暗自抿出一抹微笑，遂对镜而妆。却又羞于见人(jian ren)，于是，那曼妙的身姿，掩映在绚烂的花丛之中，一时间，尚分不清楚人面桃花，哪个更艳。这两句很细腻地表现出她顾影自怜的心理。“香畏风吹散，衣愁露沾湿。”置身于此番美妙的春色里，只怕那徐徐的春风吹散了她幽幽的清香呵，那花丛里晶莹透亮的露滴，弄湿了她新着的春装。这两句为以下的情绪由喜转悲作了铺垫。“玉闺”二句写主人公回房。一晃，日落了，这春意盎然的日子，时光总是那般易逝，乘着那装饰华美的车子，恋恋不舍地归至皇城东面的青门之中，那是她独身栖居的小天地。“游衍”四句，写出了女主人公的复杂心情：本以为那盎然的春景，那外出游玩的乐趣，能驱走心底的那份惦念，谁知这“销愁更愁”的消遣，却更加勾起对丈夫的无限思念，春景甚美，然身边少了那个共赏美景的人，纵是再美的景致，在她的心里，都比不上他那一抹含情脉脉的眼神。这次第，怎生勾起了无限伤感之意，却只有暗自垂泪，手里的彩绢，都被那思念的泪珠湿润了。时常在睡梦中梦见那远方的身影，望见他那高大的身姿，闻见他那熟悉的气息，归来时天色已暗，恍惚间，恍若见到了那梦牵萦绕的身影。结句归为女子羡慕同栖双燕之乐。她望着那屋檐前双宿双飞的燕子，猛然慨叹，自己竟不如那檐前双栖的燕子，表现了妇女对丈夫的思念和期盼丈夫归来的情怀。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫(ye jiao)《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代(ming dai)胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓(bai xing)同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两(san liang)章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
【其四】
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗(gu shi)》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
全诗绘景浓艳，意境静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫(ye jiao)《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
这首诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段，写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪，同时，还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵，只和其意，雍容伟丽，造语堂皇，格调十分谐和。明代(ming dai)胡震亨《唐音癸签》说：“盛唐人和诗不和韵”，于此可窥一斑。
这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：艰穷怪变得，往往造平淡（《送无本师归范阳》）。原来他的平淡是来之不易的。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓(bai xing)同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两(san liang)章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
【其四】
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗(gu shi)》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
创作背景
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
王端淑( 明代 )
收录诗词 (1356) 首
简 介
王端淑 浙江山阴人，字玉映，号映然子。丁肇圣妻。工诗文，善书画，长于花草。亦通史学。曾辑编《名媛文纬》、《诗纬》、《史愚》。着有《吟红集》、《留箧集》、《恒心集》。
点绛唇·饯春
"鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
"神仙久留滞，清切伫飞翻。忽佐南方牧，何时西掖垣。
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
老年如塞北，强起离墙东。为报壶丘子，来人道姓蒙。"
不见鹿门山，朝朝白云起。采药复采樵，优游终暮齿。"
古宅集祆鸟，群号枯树枝。黄昏窥人室，鬼物相与期。
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
桂林
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
"小年弄文墨，不识戎旅难。一朝事鞞鼓，策马度涂山。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
东去姑苏台，乃过陟阳馆。舍辔函关道，浮舟沧海畔。
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
鹊浴西江雨，鸡鸣东海潮。此情劳梦寐，况道双林遥。"
咏雨
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
"睿德在青阳，高居视中县。秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
"四海方无事，三秋大有年。百生无此日，万寿愿齐天。
将调梅铉实，不正李园冠。荆玉终无玷，随珠忽已弹。
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
新荷叶·薄露初零
登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
猵獭游渚隅，葭芦生漘湄。坎埳四十里，填游今已微。
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
流泉自成池，清松信饶风。秋晏景气迥，皛明丹素功。
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
摇巾北林夕，把菊东山秋。对酒池云满，向家湖水流。
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。"
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
"峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。
君马黄
昔年王气今何在，并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡，
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
庶尹陪三史，诸侯具万方。酒酣同抃跃，歌舞咏时康。"
懒慢羞趋府，驱驰忆退耕。榴花无暇醉，蓬发带愁萦。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
一为吴郡守，不觉菊花开。始有故园思，且喜众宾来。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
牧童诗
明日行人已远，空馀泪滴回潮。"
"误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
悠然念故乡，乃在天一隅。安得如浮云，来往方须臾。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"河汉有秋意，南宫生早凉。玉漏殊杳杳，云阙更苍苍。
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
桂林
雾晓筵初接，宵长曲未终。雨随青幕合，月照舞罗空。
心为明时尽，君门尚不容。田园迷径路，归去欲何从。
"阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晓，下岭望川泽。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
若道平分四时气，南枝为底发春偏。"
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
"勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。
渡江云三犯·西湖清明
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送，
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
愿持东武宫商韵，长奉南熏亿万年。"
赠质上人
"秋砧响落木，共坐茅君家。惟见两童子，林前汲井华。
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
"假邑非拙素，况乃别伊人。聊登释氏居，携手恋兹晨。
远山无晦明，秋水千里白。佳气盘未央，圣人在凝碧。
骑吹凌霜发，旌旗夹路陈。凯容金节护，册命玉符新。
去国空回首，怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤，竹路过湘源。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
上人无生缘，生长居紫阁。六时自搥磬，一饮常带索。