玉楼春·今年花事垂垂过
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
"素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
玉楼春·今年花事垂垂过拼音解释:
yin qin geng bao ming qin fu .wei yi qin er shi duan xian ..
xun si bi shi wei bu ke .bu zui chang xing ye shi chi ..
.su shou chun xi ba huan sha .qiao cai ming yue ban wan xie .
.yi wei zhong yang shang gu tai .luan shi shui jian ju hua kai .tou xian bai fa zhen kan xiao .
jia shan cang cui wan yu chi .li zhang chu guan shu lao er ..
fei tian jiao zhong gu .sheng lu qian xun xin .ruo qi chai sang xing .wu xian lu jiu jin ..
.shi li xiang chen pu ma fei .bi lian feng xia ta qing shi .yun huan zhao shui he hua zhong .
.zao yu pi jia qiao yu ying .gu guo chun lin zu ci sheng .
.wu jun ying rui xiang jun xian .qi na huan qu wei yan ran .
lei gan hong luo lian .xin jin bai chui tou .zi ci fang zhi yuan .cong lai qi xin chou .
wu hu yan wang fei wu yi .wei qu nan wang guo shi zhi ..
译文及注释
译文
因怀念你我对婢仆也格外(wai)恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
太子(zi)申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
然后散向人间，弄得(de)满天花飞。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
独自怜(lian)惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
参战数万将士多而杂乱，经(jing)过战斗后却无一生还。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
注释
7.扬兵句：谓显扬军威于边地。月窟，指极西之地。此处泛指边疆。
燕山——山名，在现河北省的北部。
⑶走白虹：走，奔跑和滚动；白虹：指钱塘江潮。
18、始尔：刚开始。尔，助词，无义。一说是代词，这样。
⑺雨暗：下雨时天色昏暗。
（27）丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。
赏析
此诗写思慕情感，主要是通过对一种可望而不可即、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗，如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云：“夫说之必求之，然惟可见而不可求，则慕悦益至”，此诗的创作，显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情，描绘也不事藻饰，然而无限情思，尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式，每句嵌用“兮”字，自然形成一种略有参差，而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的，“佳”“崖”为平声韵，“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合，这里，平声韵舒畅昂扬，仄声韵略显短促低沉，形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律，不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到，无以慰藉情怀的内容相吻合，而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上，都达到了和谐统一。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子(nv zi)带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处(chu chu)何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许(huo xu)能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
全诗分为三个部分，前四句借反面例子发端，含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折，表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故(qing gu)事证明人间确有至死不渝的爱情，而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人，悠悠的楚水映衬千年的野土，拉开了时间与空间的距离，给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫(hen zi)愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多，甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开，就是烧瓦也要让他们成双成对，永不分离。最后二句写的颇有新意，在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅(yi fu)思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
起句“挟瑟丛台下”，是说一位女子(nv zi)带着叫做瑟的乐器来到丛台的下边。按《汉书·高后纪》云：“高后元年，赵王宫丛台灾。”颜师古注：“连丛非一，故名丛台，盖本六国时赵王故台也。”台在今河北邯郸市东北，汉时台下当有宫室。“挟瑟”恐有一典故，然不知最早的出处(chu chu)何在。与沈约同时或稍后的北齐诗人魏收也写过一首《挟瑟歌》，词曰：“春风宛转入曲房，兼送小苑百花香。白马金鞍去未返，红妆玉筋下成行。”或许(huo xu)能作一佐证。假定是同咏一个故事，那么诗中主人翁便是一个红妆少女，金鞍白马把她带进丛台小苑，心中悲伤，流泪不止。诗中既云“徙倚”，言其低徊彷徨；又云“戚戚”，言其忧愁痛苦，其意与《挟瑟歌》中的“玉筋（泪水）下成行”相仿佛。如果此说能够成立，就便于理解这首诗了。
此诗定的就是这样一个重演过无数次的平凡的生活片断，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才说家常话”（谢榛语）式的平凡语言；然而韵味却不平凡。能于平凡中见出不平凡的境界来，就是此诗，也是《古诗十九首》那后人刻意雕镌所不能到的精妙。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
笔致轻巧空灵：写庭院，落墨在深深别院；写榴花，则施以帷帘；写绿树，从清阴看出；写黄莺，从啼声听得，句句从空际着笔，遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人，当时，宰臣“欲求恩幸立边功”，发动对南诏的战争，无数被强征去当兵的人冤死异乡，这位老人“偷将大石捶折臂”，才留得残命。这位命运悲惨的老人，却以欣喜口吻自庆侥幸，让人读来更觉得悲哀，同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事，而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋：她所思念的情郎，远在大海的南边。相去万里，用什么信物赠与情郎，方能坚其心而表己意呢？问遗，犹言赠与。她经过一番精心考究，终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”，即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”，谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足，再用美玉把簪子装饰起来，更见美观（绍缭，缠绕之意）。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上，就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情，以少总多，表达已言简意丰，情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳？绾臂双金环。”“何以致区区？耳中双明珠。”“何以结恩情？佩玉缀罗缨。”“何以慰别离？耳后瑇瑁钗”等句，分明是受本篇启发而化出，此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
全诗分为三个部分，前四句借反面例子发端，含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折，表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故(qing gu)事证明人间确有至死不渝的爱情，而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人，悠悠的楚水映衬千年的野土，拉开了时间与空间的距离，给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫(hen zi)愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多，甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开，就是烧瓦也要让他们成双成对，永不分离。最后二句写的颇有新意，在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅(yi fu)思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
各章中间四句，是以“我生之初”与“我生之后”作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶：在过去，没有徭役（“无为”），没有劳役（“无造”），没有兵役（“无庸”），我可以自由自在地生活；而现在，遇到各种灾凶（“百罹”“百忧”“百凶”），让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰；天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时”，那悲怆的诗句，是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
方孝孺( 唐代 )
收录诗词 (5329) 首
简 介
方孝孺 方孝孺（1357—1402年7月25日），宁海人，字希直，一字希古，号逊志，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”。
醉落魄·正月二十日张园赏海棠作
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
"团雪上晴梢，红明映碧寥。店香风起夜，村白雨休朝。
"早雾浓于雨，田深黍稻低。出门鸡未唱，过客马频嘶。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
清江引·秋怀
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
高情自古多惆怅，赖有南华养不材。"
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
书院
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
但究冤滥刑，天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣，
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
昨日西风动归思，满船凉叶在天涯。"
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
"江南景簇此林亭，手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话，
南陵别儿童入京
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
入律三春照，朝宗万里通。岸分天影阔，色照日光融。
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
南乡子·送述古
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
几醉能消一番红。举世只将华胜实，真禅元喻色为空。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
不傲南窗且采樵，干松每带湿云烧。
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
南歌子·香墨弯弯画
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
风师吹雨洗干坤。左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"升山自古道飞来，此是神功不可猜。气色虽然离禹穴，
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚，水结冰锥簇熘悬。
小雅·无羊
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
"欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。
自惭乱世无知己，弟侄鞭牛傍陇耕。"
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
人月圆·宴北人张侍御家有感
及见和诗诗自好，eh公不到更何时。"
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
南乡子·送述古
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
"出山三见月如眉，蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日，
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
落花落
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
"闲居不问世如何，云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客，
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，