首页 古诗词 望海楼晚景五绝

望海楼晚景五绝

南北朝 / 李德林

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。


望海楼晚景五绝拼音解释:

zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .

译文及注释

译文
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有(you)的,儿子长大成人就与父母(mu)分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸(lian)上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不(bu)好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我(wo)私下为陛下感到痛惜。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再(zai)远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
明天凌晨出发去大楼山(shan),那里山峦起伏。
其二:
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。

注释
⑴《摸鱼儿》:一名《摸鱼子》,又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲,后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字,前片六仄韵,后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格,宜用去声。
45.忠谠句:谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹,即菹醢,肉酱。此处用作动词,即被杀戮。
⑻千念二句:各种感慨日夜缠绕在心头。
纪:记录。
⑵碧溪:绿色的溪流。
22、珊珊:衣裾玉佩的声音,通”姗”,引申为美好的样子。
⑷昭陵:唐太宗的陵墓。

赏析

  一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏,花满枝头,不胜繁丽。这时,暮色渐浓,那小伙子驾着一叶扁舟,来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后,就开始“垂钓”了。但是,“醉翁之意不在酒”,不管他怎样摆弄钓杆,故作镇静,还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁,正好衬托了他此刻急切的神情。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从(bie cong)用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济(jiu ji),他独独一个人温暖,心中滋味(wei)并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  这首诗以兰、桂自况,借兰桂之芳香比喻自己的高志美德,使人感到贴切自然,蕴含深厚,耐人寻味。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了(chu liao)作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  与这种抑扬起伏的感情抒发相适应,此诗在句式上整散相间,以散为主,用韵上平仄交替,富于变化。如开始两句散,接着两句整,后面又回到散。开始四句用低韵仄声,中间四句用文韵平声,“君不见”两句句句用韵,为药韵仄声,末尾两句再回到尤韵平声。这样,随着整散的变化和韵脚的转换,不仅与感情的抑扬起伏相适应,而且形式上也有整齐对称之美,纵横飞动之妙,节奏鲜明,音调优美。文情声情,丝丝入扣。这些特点,直接影响了后来长篇七古的发展。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗写的是作者人到《中年》郑谷 古诗后的一些感受。郑谷当时寓居长安,面临着新春的到来。漠漠秦云(长安旧属秦地),淡淡天色,正是西北春天的典型景象。望见这个景象,诗人自然会想到,又一个春天降临人间。但随即也会浮起这样的念头:跟着时光推移,自己的年岁不断增添,如今是愈来愈品尝到《中年》郑谷 古诗的滋味了。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

李德林( 南北朝 )

收录诗词 (7238)
简 介

李德林 (531—591)隋博陵安平人,字公辅。少有才名。北齐天保八年举秀才,官至通直散骑常侍,兼中书侍郎,曾参修国史。北周时为内史上士,主诏诰格式及选用山东人物。后助杨坚受禅建隋,官内史令,与高颎等同修《隋律》。及隋灭陈,授柱国、郡公。文帝开皇十年,出为怀州刺史,岁余,卒官。谥文。有文集。又曾奉诏修《齐史》,未毕,其子百药续成,即《北齐书》。

夜渡江 / 奕詝

"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。


木兰花令·次马中玉韵 / 柳学辉

"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。


归园田居·其四 / 郑之珍

"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。


有南篇 / 释宗回

盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"


沁园春·和吴尉子似 / 李坚

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


国风·邶风·日月 / 王嘉福

獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 王橚

我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。


祭公谏征犬戎 / 徐祯卿

静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。


行宫 / 王禹偁

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


归国遥·香玉 / 翁万达

澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。