檐外月光吐，帘中树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
高出军营远映桥，贼兵曾斫火曾烧。
即此陪欢游阆苑，无劳辛苦向崆峒。"
"金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，
"汉东不执象，河朔方斗龙。夏灭渐宁乱，唐兴终奋庸。
朱丹华毂送，斑白绮筵舒。江上春流满，还应荐跃鱼。"
梵音迎漏彻，空乐倚云悬。今日登仁寿，长看法镜圆。"
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
龙驾帝服，上腾五云。泮宫复閟，寂寞无闻。"
云盖看木秀，天空见藤盘。处俗勒宴坐，居贫业行坛。
"少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
yan wai yue guang tu .lian zhong shu ying xie .you you fei lu zi .dian zhui chi zhong he ..
.he dian chun ying zao .kai xiang cai yu zhi .hua ying chen han fa .ye dai yu yan pi .
gao chu jun ying yuan ying qiao .zei bing zeng zhuo huo zeng shao .
ji ci pei huan you lang yuan .wu lao xin ku xiang kong dong ..
.jin tai yin yin ling huang dao .yu nian ting ting xia jiang fen .qian zhong gang luan qian zhong shu .
.han dong bu zhi xiang .he shuo fang dou long .xia mie jian ning luan .tang xing zhong fen yong .
zhu dan hua gu song .ban bai qi yan shu .jiang shang chun liu man .huan ying jian yue yu ..
fan yin ying lou che .kong le yi yun xuan .jin ri deng ren shou .chang kan fa jing yuan ..
tian chang di jiu shi xiang yi .qian ling wan dai yi lai you ..
long jia di fu .shang teng wu yun .pan gong fu bi .ji mo wu wen ..
yun gai kan mu xiu .tian kong jian teng pan .chu su le yan zuo .ju pin ye xing tan .
.shao nian jin zi jiu guang hui .zhi zhi bian cheng hu yi fei .yi juan jing shou qian qi lu .
.bu nian zhi shan dian .shan gao ru zi yan .zhong chen huan peng ri .sheng hou yu men tian .
译文
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地(di)遮蔽这一轮明月。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
天神说(shuo):"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
太阳从东方升起，似从地底而来。
（孟子）说：“使(shi)人民安定才能称王，没有人可以(yi)抵御他。”
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
行遍天涯，看尽人情。想不到重回(hui)故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了(liao)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴归朝欢：词牌名，柳永自制曲，《乐章集》注“双调”。双调一百四字，上下片各九句六仄韵。
7、箜篌（kōnghóu）：古代的一种弦乐器，形如筝、瑟。
⑶厉：带。一说解衣涉水，一说拴葫芦在腰泅渡。
13、野幕：野外帐篷。敞：开。琼筵：美宴。
⑸万重山：层层叠叠的山，形容有许多。
15.夫（fú）：句首语气词，可以不译，也可以译作那 那鹓鶵。
曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了“监国使者”，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。
陈名夏 （1601—1654）明末清初江南溧阳人，字百史。明崇祯十六年进士，官修撰。先在北京降李自成。清兵入关，又降清，复原官，历任吏部尚书、秘书院大学士。以倡言“留发复衣冠，天下即太平”，又有结党舞弊等事，被劾处死。有《石云居士集》。
"翼翼高旌转，锵锵凤辇飞。尘销清跸路，云湿从臣衣。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。"
岐凤鸣层阁，酆雀贺雕梁。桂山犹总翠，蘅薄尚流芳。
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
干旌屡舞，金石咸陈。礼容既备，帝履长春。"
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
"初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘.
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
"鉅野韶光暮，东平春熘通。影摇江浦月，香引棹歌风。
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
"离忧耿未和，春虑忽蹉跎。择木猿知去，寻泥燕独过。
"携手共惜芳菲节，莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色，
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
"万舞咸列，三阶克清。贯珠一倡，击石九成。
美人醉起无次第，堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意，
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
可怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。"
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
行密幽关静，谈精俗态祛。稻麻欣所遇，蓬箨怆焉如。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。
凉汉清泬寥，衰林怨风雨。愁听络纬唱，似与羁魂语。
每忆椒房宠，那堪永巷阴。日惊罗带缓，非复旧来心。"
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
"昔日尝闻公主第，今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱，
具物衣如在，咄嗟长不见。既哀薤露词，岂忘平生眷。"
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
"兔月清光隐，龙盘画烛新。三星花入夜，四序玉调晨。
"暄籥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风馀。
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
"淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。
"九门开洛邑，双阙对河桥。白日青春道，轩裳半下朝。
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
岁穷惟益老，春至却辞家。可惜东园树，无人也作花。
侍猎长杨下，承恩更射飞。尘生马影灭，箭落雁行稀。
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
主圣开昌历，臣忠奉大猷。君看偃革后，便是太平秋。
圣泽阳和宜宴乐，年年捧日向东城。"
箫里寻思复几年。寻思许事真情变，二人容华识少选。
那堪更想千年后，谁见杨花入汉宫。"
相如作赋得黄金，丈夫好新多异心，一朝将聘茂陵女，
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
"不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
"楚江复为客，征棹方悠悠。故人悯追送，置酒此南洲。
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
"神池望不极，沧波接远天。仪星似河汉，落景类虞泉。
逸照含良玉，神花藻瑞金。独留长剑彩，终负昔贤心。"
孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
钟仪琴未奏，苏武节犹新。受禄宁辞死，扬名不顾身。
玉溆花红发，金塘水碧流。相逢畏相失，并着采莲舟。
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合，河畔垂杨拨不开。
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。"
归去来，归期不可违。相见故明月，浮云共我归。
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。"
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
门前月色映横塘，感郎中夜渡潇湘。"
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
可闻不可说，去去无期别。行人念前程，不待参辰没。
挥袂日凡几，我行途已千。暝投苍梧郡，愁枕白云眠。"
日落寒云起，惊沙被原隰。零落叶已寒，河流清且急。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
"杏阁披青磴，雕台控紫岑。叶齐山路狭，花积野坛深。
柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。
圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。