候人
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
看取不成投笔后，谢安功业复何如。
同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。"
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
候人拼音解释:
mo guai zun qian pin hao tan .nan er zhi yuan yu shi wei ..
.he chu xiang feng wan shi mang .zhuo jia lou shang bai tao xiang .
qiong dong qi nuan zhuo chun yi .xi huang du niao sui chuan zhuo .dong hei yuan she chu shu fei .
.sao ren jiu bu chu .an de guo feng qing .ni jue gu fen po .zhong jiao da ya sheng .
wei lin xu jiu cang sheng han .mo xiang xi jiao zuo yu xi ..
nian xu qin xue bin .chen wang wu ma yi .zi gu tao ming zhe .zhi jin ming qi wei ..
kan qu bu cheng tou bi hou .xie an gong ye fu he ru .
tong dai da en he chu bao .yong yan jiao dao qi chen lei ..
bu shi bu kan wei qi yong .du yuan liang jiang wei liu xin ..
zhang liang kou bian zhou chang chi .tong jian chu gong di yi xun ..
kui chan bian shi chen gong jing .mo tu qing guang zhao bie li ..
song feng si shan lai .qing xiao xiang yao qin .ting zhi bu neng mei .zhong you yuan tan yin .
译文及注释
译文
那去处恶劣艰险到了这种地步；
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
摆脱尘劳(lao)事不寻常，须下力气大干一场。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
但水上(shang)的石桥和水边的红塔旧色依然。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
桂花带露开放，香气袭人，流水击打溪石，叮咚有声。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
战死在野外没人会为我们(men)埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
《红线(xian)毯》白居易 古诗，是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重(zhong)重工序，日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却(que)被铺在宫殿地上当做地毯，松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏，美人们在上面任意踩踏歌舞，随便踏践。太原出产的毛毯硬涩，四川织的锦花褥又太薄，都不如这种丝毯柔软暖和，于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力，令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送，费就千(qian)百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎(zen)会想到，织就一丈毯，需费千两丝，多么劳民伤财，不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯，地不知冷(leng)暖，劳苦人民却靠这生存啊。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
注释
12.若：你，指巫阳。
今是：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
③汀：水中洲。
书：学习。
①《古意》李颀 古诗：拟古诗，托古喻今之作。
（58）拜疏（shū）：上呈奏章。
窆（biǎn）：下葬。
⑽紫塞：北方边塞。晋崔豹《古今注》：《都邑》：秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。
7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
赏析
第二、三章虽是重叠，与第一章相比，不仅转换了时空，拓宽了内容，情感也有发展。登高才能望远，诗人“陟彼南山”，为的是赡望“君子”。然而从山颠望去，所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗，诗人无聊之极，随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交，换句话说，诗人“未见君子”不觉又多了一年，其相思之情自然也是与时俱增，“惙惙”表明心情凝重，几至气促；“伤悲”更是悲痛无语，无以复加。与此相应的，则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切，她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在，几乎全系于此：“我心则说（悦）”、“我心则夷”，多么大胆而率真的感情，感人至深。
此文在表现形式上的最(de zui)大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到(xie dao)了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这(shi zhe)两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息一会儿(hui er)，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古(qiu gu)先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
此文在表现形式上的最(de zui)大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的一篇诗作。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到(xie dao)了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
《《登大伾山诗》王守仁 古诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力前行的精神。山中寺庙的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概括性。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔写远景：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这(shi zhe)两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息一会儿(hui er)，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古(qiu gu)先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
创作背景
这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗，而是明万历年间编纂的《通州志》中记载，王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令，当时通州属淮南路，这和宋史本传所载“擢进士上第，签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗，可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅，灵槎使者几时回？”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。
方楘如( 明代 )
收录诗词 (4124) 首
简 介
方楘如 清浙江淳安人，字若文，一字文辀，号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士，官丰润知县，被议归。淹贯经史百家，于汉儒笺注，尤能指其讹舛。工古文，与方苞并称。干隆初举博学鸿词，不应。有《集虚斋集》等。
清江引·托咏
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
野花红滴滴，江燕语喃喃。鼓吹翻新调，都亭酒正酣。
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
归来满把如渑酒，何用伤时叹凤兮。"
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
酬王二十舍人雪中见寄
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨，一庭花木自青春。
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
春送僧
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
水声西北属洪都。烟霞尽入新诗卷，郭邑闲开古画图。
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
菩萨蛮·回文夏闺怨
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
大家拍手高声唱，日未沈山且莫回。"
地有唐臣奠绿醽。绕坐香风吹宝盖，傍檐烟雨湿岩扃。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
织妇辞
"贤侯新换古长亭，先定心机指顾成。高义尽招秦逐客，
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
松风欹枕夜，山雪下楼时。此际无人会，微吟复敛眉。"
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛，茗园春嫩一旗开。
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
浣溪沙·水满池塘花满枝
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
"岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
何异绮罗云雨飞。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
春闺思
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
田子方教育子击
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔，离魂空伴越禽飞。
更漏子·相见稀
"诗人公署如山舍，只向阶前便采薇。惊燕拂帘闲睡觉，
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
便休终未肯，已苦不能疑。独愧商山路，千年四皓祠。"
寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
周郎若见红儿貌，料得无心念小乔。
"犬咬天关闭，彩童唿仙吏。一封红篆书，为奏尘寰事。
满江红·代王夫人作
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
生缘在地南浮去，自此孤云不可期。"
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
"册府藏馀烈，皇纲正本朝。不听还笏谏，几覆缀旒祧。