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宫词 / 宫中词

隋代 / 赵三麒

"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
深山麋鹿尽冻死。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。


宫词 / 宫中词拼音解释:

.dong ting xian shan dan sheng ju .bu sheng fan mu yu li li .zhen zi wu si zi bu zai .
tui dao yu hu lu .beng chu huang jin ye .jin ba chi long tou .meng jiang li zhu xi .
han yu cang wu ying .ji song hua bu cheng .qi xian xuan hou chi .zui bie ya fu ying .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
wan li yin tang kuo .qiu qi yu lu wei .can yang wei hua pan .shuang xia diao yu ji .
.que yi xi feng ding .jing xing jue ai zeng .bie lai xin nian nian .gui qu xue ceng ceng .
liu yi lin guan fa .hua ying dao yue kai .yu zhou shui ban shang .yi jiu zi yan hui ..
.jiang yi pi fu lu ying ying .dan ran yan zhi yi duo qing .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
shen shan mi lu jin dong si ..
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .

译文及注释

译文
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的(de)鸟在(zai)北林鸣叫。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人(ren)同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地(di)流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼(lou)极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵(zhen)阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
你(ni)不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。

注释
8、一往情深深几许:化用欧阳修《蝶恋花》:“庭院深深深几许”句意。几许:多少。
66.为好:修好。
省:理解。“无人省“,犹言”无人识“。
⑻太一:天帝的别名,是天神中的尊贵者。战国宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一。”安:哪里。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑺平戎万里:指平定中原,统一国家。戎,指金兵。
⑷涧:山夹水也。山间流水的小沟。
〔26〕董生,董仲舒(前179—前104年),西汉哲学家,汉景帝、汉武帝时的大儒。明明,意同“皇皇”,匆急慌忙的样子。化民,感化老百姓。困乏,穷困。这两句话引自董仲舒《对贤良策》三,原文是:“夫皇皇求财利,常恐乏匮者,庶人之意也。皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意也。”
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称

赏析

  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  初读起来,《《客从远方来》佚名 古诗》所表现的,就是上述的喜悦和一片痴情。全诗的色彩很明朗;特别是“文彩双鸳鸯”以下,更是奇思、奇语,把诗情推向了如火似的锦的境界。但读者应注意到:当女主人公欢喜地念叨着“以胶投漆中,谁能别离此”的时候,她恰恰正陷于与夫君“万里”相隔的“别离”之中。以此反观全诗,则它所描述的一切,其实都不过是女主人公的幻想或虚境罢了。根本不曾有远客之“来”,也不曾有彩“绮”之赠。倘若真能与夫君“合欢”,她就不必要在被中“著”以长相之思、缘以不解之结了。所以还是朱筠对此诗体会得真切:“于不合欢时作‘合欢’想,口里是喜,心里是悲。更‘著以长相思,缘以结不解’,无中生有,奇绝幻绝!说至此,一似方成鸾交、未曾离者。结曰‘诗能’,形神俱忘矣。又谁知不能‘别离’者现已别离,‘一端绮’是悬想,‘合欢被’用乌有也?”(《古诗十九首说》)如此看来,此诗所描述的意外喜悦,实蕴含着夫妇别离的不尽凄楚;痴情的奇思,正伴随着苦苦相思的无声咽泣。钟嵘《诗品》称《古诗十九首》“文温而丽,意悲而远,惊心动魄”。这首诗正以温丽的“遗绮”之喜,抒写了悲远的“别离”之哀,“正笔反用”,就愈加“惊心动魄”。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至(yi zhi)深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒(chong ru)思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以(liao yi)自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。

创作背景

  慨叹着“何不策高足,先据要路津”的汉末文人,面对的是一个君门深远、宦官挡道的苦闷时代。东汉末年,是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期,同时也是政治上最混乱,最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。同时这又是黄巾大起义的暴风雨即将到来的时候。都市情况混乱的另一面,则是农村的凋残破落。东汉政权的建立,实际并没有安定几十年,就不断地发生农民暴动。随着土地兼并的剧烈,苛捐杂税的增加, 到了灵帝刘宏时代, 广大人民的生活已陷入绝境。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子们陷于有家归不得的境地。因此在诗中处处充满失意沉沦的情感 。南朝萧统在编选《文选》时,由于这十九首诗歌思想内容和艺术风格都比较接近,在古诗中是一个有独立意义的作品群,于是将失去乐调与作者姓名的十九首五言古诗编在一起,题为“古诗十九首”。本诗即是其中一首。

  

赵三麒( 隋代 )

收录诗词 (9868)
简 介

赵三麒 赵三麒,字干符。武乡人,顺治戊子举人,官泰州同知。有《似园集》。

祝英台近·晚春 / 慕容俊蓓

"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,


客中除夕 / 洋于娜

可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 那拉永生

至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。


述行赋 / 理凡波

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


更漏子·玉炉香 / 鄂梓妗

"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
万里提携君莫辞。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


题竹石牧牛 / 文长冬

魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 管傲南

欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。


池上二绝 / 子车振安

古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
(县主许穆诗)
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"


秋日诗 / 许协洽

莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。


从军行 / 乘妙山

"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,