译文
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
上阳宫人哪,苦可以(yi)说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋(fu)》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终(zhong);景(jing)阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
山上有树木啊(a)树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
那些梨园(yuan)子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞(wu)姿,掩映冬日的寒(han)光。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
咸平二年八月十五日撰记。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避(bi)免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
注释
⑻沙行:一作“沙平”,又作“平沙”。渡头:犹渡口。过河的地方。
(1)红蓼:指生长在水边的红色蓼草。
⑤分付征鸿:托付给征鸿,即凭书信相互问候。
会得白鹿:《徐文长自著畸谱》:“三十八岁,孟春之三日,幕再招,时获白鹿二,……令草两表以献。”
非徒:非但。徒,只是。
⑵伐:砍伐。薪:柴。南山:城南之山。