咏史八首
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
丹沙流涧暮潺潺。尝嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。
渐老将谁托，劳生每自惭。何当重携手，风雨满江南。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
咏史八首拼音解释:
chuan wen wu an jiang .qi zhen chang ping wa .yan zhao qi xi qing .zhou qin bao zong she .
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
dan sha liu jian mu chan chan .chang jie duo bing xian zhong yao .ni wen zhen jing qi xiao huan .
jian lao jiang shui tuo .lao sheng mei zi can .he dang zhong xie shou .feng yu man jiang nan .
gu ren ci di zuo lang guan .feng guang shi yi xu liu lian .lu zhi zi pin qie xi huan .
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .
.chui lao wu duan yong yi guai .shui zhi dao lv yan qing zhai .
cao mu yu lai chang .li lv ren dao xi .fang cong guang ling yan .hua luo wei yan gui ..
.shan ming xing shi zhen liang yang .yan you zhen feng fu ci fang .shou bai wo pan long dian zi .
.shi cheng qing bai yi .gong fu gu ren yan .cong guan ju shou dao .gui lai gong bi men .
译文及注释
译文
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折(zhe)杨柳》，哪个人(ren)的思乡之情不会因此而油然而生呢？
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道(dao)理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错(cuo)了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十(shi)分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
扬州的少女们无忧无虑，笑脸迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
洗菜也共用一个水池。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
注释
⑴曩：从前。
为：替，给。
⑥吹唇虎啸凤皇楼：《梁书·武帝纪》注“太清二年秋八月戊戌，侯景举兵反。”萧士赞注：“泰清，梁武帝年号。时遭侯景之乱，困于台城，以所求不供，忧愤寝疾，崩于净居殿，乃泰清三年五月丙辰也。”关囚，指囚武帝于台城。全诗校：“一作吹唇虎啸凤皇楼。”
（43）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山，春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去，啊！是谁把最高的山峰偷走了？难道是神仙将它移到了天上么？
4.亟：马上，立即
〔6〕吴之故宫：春秋时吴国君主夫差曾在灵岩为西施建馆娃宫。据传今灵岩山寺一带即是馆娃宫的遗址。
赏析
首句“来是空言去绝踪”凌空而起，次句“月斜楼上五更钟”宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有(ju you)利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮(qin ruan)阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
这首诗情景分咏，又相互映衬。前半首写江行(jiang xing)所见之景，又暗含离乡去国之情；后半首直写幽栖远害之想，也是自我宽解之词。胸中重重丘壑，尽以“闲旷之情迢递(tiao di)出之”（《采菽堂古诗选》），因此结构完整，思致含蓄，语言清淡，情味旷逸，堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓(zhuo diao)丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚(li sao)》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
第五章先写上帝对文王的教导：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”即要文王勇往直前，面对现实，先占据有(ju you)利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做，但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮(qin ruan)阻共”，意欲侵略周国，文王当机立断，“爰整其旅，以按徂旅”，并强调，这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
这首诗情景分咏，又相互映衬。前半首写江行(jiang xing)所见之景，又暗含离乡去国之情；后半首直写幽栖远害之想，也是自我宽解之词。胸中重重丘壑，尽以“闲旷之情迢递(tiao di)出之”（《采菽堂古诗选》），因此结构完整，思致含蓄，语言清淡，情味旷逸，堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
“行人归来石应语”，诗人在结句处把笔宕开，作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时，这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝，君怀那得知。”（郭震《子夜四时歌·春歌》）
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓(zhuo diao)丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
一云结尾两句，分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）。
“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚(li sao)》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
通览全诗，语浅情深，言短味长。白居易善于在生活中发现诗情，用心去提炼生活中的诗意，用诗歌去反映人性中的春晖，这正是此诗令读者动情之处。
首句破题，兼点时、地。为排解乡思而怀古，但往事如烟，相隔久远，难以追寻。独自踟蹰江边古城，扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛，并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
创作背景
提到勺园，不能不提一首诗、一幅画，吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人，号梅村，太仓人，是复社重要成员，曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述，其艺术价值和文学价值我们姑且不论，单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述，也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年，吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离，十分安静，有黄莺飞过。不由地，他想起十年前，乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上，勺园主人十分好客，生活也是十分奢华，欢声笑语，临水的台阁上歌舞欢腾，“主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。”
心术
"桂籍知名有几人，翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我，
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
赠黎安二生序
"玉宇含清露，香笼散轻烟。应当结沉抱，难从兹夕眠。
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
游南亭
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
辛夷坞
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
寒山梦觉一声磬，霜叶满林秋正深。"
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
奉和鲁望四明山九题。青棂子
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
"池馆寂寥三月尽，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，
黄金消众口，白璧竟难投。梧桐生蒺藜，绿竹乏佳实。
王右丞取以为七言，今集中无之）
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
贺新郎·同父见和再用韵答之
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
好事近·夕景
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
"东堂起集贤，贵得从神仙。首命台阶老，将崇御府员。
弹弦自昔，解冻惟旧。仰瞻肸蚃，群祥来凑。"
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
闺怨
"淡淡微红色不深，依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛，
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"青衣谁开凿，独在水中央。浮舟一跻攀，侧径缘穹苍。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
无弃捐，服之与君俱神仙。"
周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处，
神州高爽地，遐瞰靡不通。寒月野无绿，寥寥天宇空。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
九日吴山宴集值雨次韵
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。