惠崇春江晚景
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
"清晨候吏把书来，十载离忧得暂开。痴叔去时还读易，
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
旅馆将分被，婴儿共洒巾。渭阳连汉曲，京口接漳滨。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
两颔凝清霜，玉炉焚天香。为我延岁华，得入不死乡。
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
惠崇春江晚景拼音解释:
you kan yu shi wei xiang rui .zeng dao peng shan ding shang lai ..
.qing chen hou li ba shu lai .shi zai li you de zan kai .chi shu qu shi huan du yi .
chang jiang pin yu hou .ming yue zhong xing zhong .ruo ren qian ren qu .xi xi yu shan tong ..
zhong xiao neng de ji shi shui .you bei zhong sheng cui zhuo yi ..
zao le xun yong yan shi shang .zhu guang lun fu han ting zhong ..
yi deng chou li meng .jiu mo bing zhong chun .wei wen qing ping ri .wu men zhi chu shen ..
lv guan jiang fen bei .ying er gong sa jin .wei yang lian han qu .jing kou jie zhang bin .
bing lai xian yi chu jiang yu .chang wen ji shi qian jin nuo .geng wang liu gong yi zhi shu .
liang han ning qing shuang .yu lu fen tian xiang .wei wo yan sui hua .de ru bu si xiang .
.zi ni yuan zi jin luan jiang .zhu pei fan chi jing shui tou .tao ling feng guang pian wei ye .
译文及注释
译文
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空(kong)空。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长(chang)在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
过去的事难以多说了，既蒙知己相招，你青云展翅的生涯从此开始了。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台(tai)面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道(dao)不是因为这钴鉧潭？
教妻带上小儿女，趁(chen)此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
韩愈诚惶诚恐，再拜。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵，昨天边塞上告急文书已经到了。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。
为何他能杀君自立，忠名更加显(xian)著光大？
注释
钱氏池：钱家的池塘，钱氏是文徵明拜访的一位友人。
4.“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
《燕台》句：指唐李商隐《燕台四首》。李曾作《燕台》诗四首，分题春夏秋冬，为洛阳歌妓柳枝所叹赏，手断衣带，托人致意，约李商隐偕归，后因事未果。不久，柳枝为东诸侯娶去。李商隐又有《柳枝五首》（并序）以纪其事。又李商隐《梓州罢吟寄同舍》诗云：“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。”此处用典，暗示昔日情人已归他人。
⑾繁华：鲜花盛开，喻青春美丽。
(59)吏：指秦国传令的使臣。
（7）蕃：繁多。
③“溶溶”：指河水荡漾、缓缓流动的样子。飏：意为飞扬，此指飘散的样子。“残红”：喻指凋残的花。
①思越人：词牌名，又名《思佳客》、《鹧鸪天》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。双调，五十五字，押平声韵。
赏析
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言(wei yan)”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
第一章发端总叙，以领起全(qi quan)诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于《卷阿》佚名 古诗，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出(yan chu)游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是(jiu shi)那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言(wei yan)”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
第一章发端总叙，以领起全(qi quan)诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于《卷阿》佚名 古诗，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出(yan chu)游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是(jiu shi)那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
诗人坐在窗前，欣赏着雪花飘入庭户，雪花把窗外的竿竿青竹变成了洁白的琼枝，整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景，那野外一切崎岖（qíqū）难走的道路都将被大雪覆盖，展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
第二首起笔突兀，以向皇灵发问，一下子将情感推向高峰。人在悲伤的时候，常常要埋怨苍天和神灵。屈原放逐，作《天问》篇，一口气向苍天提出了一百七十多个为什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”，“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头”，秦嘉在这首诗中开头就提出了同样的看法，他认为既然“皇灵无私亲，为善荷天禄”，那为什么“伤我与尔身，少小罹茕独”，为什么“既得结大义，欢乐苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子达到高峰，给全诗定下情感的基调。下面稍作收煞，用和缓的语气，如泣如诉，表达离别之情。或通过比喻：“河广无舟梁，道近隔丘陆。”表示这一去不管道路远近，中间都有种种阻拦，使他和妻子难得相见。或寓情于景：“浮云起高山，悲风激深谷。”感觉到当时高山像起了愁云一样，连深谷中也像发起一阵悲风，以此造成凄清的气氛。或寓情于物，说好马也不听使唤了，车在途中不肯前进。种种主观感受，使周围的一切都染上了依依惜别的感情色彩。后四句直抒胸怀，又使情感激起一个高潮。“针药可屡进”，而连续不断的愁思是难以忍受的，然后表示自己对爱情的坚贞不渝。从而使全诗的惜别之情得到与前面一致的表现，形成一个和谐的统一体。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
李士淳( 魏晋 )
收录诗词 (8482) 首
简 介
李士淳 李士淳（一五八五 — 一六六五），号二何。程乡（今梅州）人。明神宗万历三十七年（一六〇九）解元，崇祯元年（一六二八年）进士。授山西翼城知县，调曲沃知县。十一年（一六三八年）以卓异召入对策，授翰林院编修，任东宫讲读。十六年任会试同考官。晚年归隐灵光寺三柏轩。着有《三柏轩集》、《古今文范》、《诗艺》等。清道光《广东通志》卷三〇五有传。
好事近·春雨细如尘
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
孤灯照不寐，风雨满西林。多少关心事，书灰到夜深。
"南朝才子尚途穷，毕竟应须问叶公。书剑伴身离泗上，
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇，沉湘何必独灵妃。
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
金字经·樵隐
"飞舞北风凉，玉人歌玉堂。帘帷增曙色，珠翠发寒光。
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
浪淘沙·滩头细草接疏林
要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
他日相思两行字，无人知处武陵溪。"
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
"驴骏胜羸马，东川路匪赊。一缄论贾谊，三蜀寄严家。
"婺女星边去，春生即有花。寒关云复雪，古渡草连沙。
国风·郑风·羔裘
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
"溪船泛渺瀰，渐觉灭炎辉。动水花连影，逢人鸟背飞。
沙埋铜柱没，山簇瘴云平。念此别离苦，其如宗从情。"
"树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
失群挂木知何限，远隔天涯共此心。"
"青门烟野外，渡浐送行人。鸭卧溪沙暖，鸠鸣社树春。
有树皆相倚，无岩不倒倾。蛟螭波数怒，鬼怪火潜明。
观放白鹰二首
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
雪遥难辨木，村近好维舟。莫恨归朝晚，朝簪拟胜游。"
"身没南朝宅已荒，邑人犹赏旧风光。芹根生叶石池浅，
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
"到处久南望，未知何日回。寄书频到海，得梦忽闻雷。
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
轧轧弄寒机，功多力渐微。惟忧机上锦，不称舞人衣。
莫遣红妆秽灵迹。"
西江月·遣兴
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
"静者多依猿鸟丛，衡门野色四郊通。天开宿雾海生日，
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
"拂水斜烟一万条，几随春色倚河桥。
"万岑深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
采薇(节选)
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
已证前贤不到心。风入寒松声自古，水归沧海意皆深。
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
"从来行乐近来希，蘧瑗知言与我违。
伊尹佐兴王，不藉汉父资。磻溪老钓叟，坐为周之师。
漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。"
劳君赠我清歌侣，将去田园夜坐听。"
五月十九日大雨
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计，青云无路觅知音。
梼杌宽之久，防风戮不行。素来矜异类，此去岂亲征。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
女冠子·春山夜静
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦，灯前偏起别家愁。
自此尽知边塞事，河湟更欲托何人。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
去时肠断岭头花。陶诗尽写行过县，张赋初成卧到家。
前期迢递今宵短，更倚朱阑待月明。"
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
蟾宫曲·叹世二首
平生四十年，惟着白布衣。天子未辟召，地府谁来追。
平昔苦南北，动成云雨乖。逮今两携手，对若床下鞋。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"元日更新夜，斋身称净衣。数星连斗出，万里断云飞。
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"