访秋
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。
救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。"
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾，朝缨不称濯沧浪。
卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。
"鹓鸿念旧行，虚馆对芳塘。落日明朱槛，繁花照羽觞。
访秋拼音解释:
ku ci bu cheng chun .lei hen san si ban .shi fang die ji kuang .shi zi lao yi chan .
xi xun zhuan chi an .fu ai qi cang jia .zha zha du shui jiang .lian lian fu lin ya .
.yin zhu huang huang ban zui ren .jiao ge wan zhuan dong zhu chun .
cong ci qi jun bi qiong shu .yi zhi chui zhe yi zhi sheng ..
.san shi nian lai ming .wei cang yi gua zhong .ti shi huan wen yi .wen yi meng fu meng .
yue fu tong yan yu .xiao gu ju huang liang .xian guan ta can qu .bu li fu deng tang .
jiu si ju ba zhen .bu ru yi dan kao .wei shi gong wu qiao .kai ti shen suo lao ..
lian wai chun feng du ruo xiang .shi bi wang jiang shu zhi wei .chao ying bu cheng zhuo cang lang .
wo mu yi cheng du .qi hua nan zai chun .he yan dui fang jing .chou wang ji xiao chen .
.yuan hong nian jiu xing .xu guan dui fang tang .luo ri ming zhu jian .fan hua zhao yu shang .
译文及注释
译文
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无(wu)事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不(bu)能供应:我因此刚(gang)一听到这消息就大吃一惊。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
青天上明月高悬起于何(he)时？我现在停下酒杯且一问之。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神(shen)怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著(zhu)。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容(rong)多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
不知何人用(yong)刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
默默愁煞庾信，
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
注释
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
（3）憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。
[3]无推故：不要借故推辞。
吾：我的。
27. 隐士：封建时代称隐居民间不肯做官的人。
时时而间(jiàn)进：有时候偶然进谏。间进：偶然有人进谏。间，间或，偶然，有时候。
⑸行不在：外出远行。
赏析
“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心(le xin)情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋(zai jin)文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代(bai dai)之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露(cheng lu)囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最(jie zui)有代表性的物品来进一(jin yi)步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋(zai jin)文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代(bai dai)之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露(cheng lu)囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最(jie zui)有代表性的物品来进一(jin yi)步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
事”和“包羞”的内涵。诗人幼孤家贫，生性节俭，而今已有丰厚的官俸，因而他的“感事”，显然不是个人生活上的事而是国家大事。如果说上句尚属隐约其词，那么，下句便由隐约而明朗：所谓“包羞”，即指所作所为于心不安，只感到耻辱。唐代杜牧《题乌江亭》诗云：
人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
创作背景
中日两国早在西汉时期就有交往，到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载，日本派来中国的遣唐使不下十三次，每次都随带遣唐学生（留学生）多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。
金凤钩·送春
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
皓露助流华，轻风佐浮凉。清冷到肌骨，洁白盈衣裳。
尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
菱唱忽生听，芸书回望深。清风散言笑，馀花缀衣襟。
吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。"
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
师旷撞晋平公
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
阴涧长收乳，寒泉旧养龙。几时因卖药，得向海边逢。"
此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。
馀年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
草堂雪夜携琴宿，说是青城馆里时。"
土木被丘墟，谿路不连通。旧井蔓草合，牛羊坠其中。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
秦女休行
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
君归乎，君归兴不孤。谢脁澄江今夜月，也应忆着此山夫。
赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
流艳去不息，朝英亦疏微。"
西方攫虎立踦踦，斧为牙，凿为齿。偷牺牲，食封豕。
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
"转转无成到白头，人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去，
望天门山
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
事系人风重，官从物论轻。江春俄澹荡，楼月几亏盈。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
其鼓骇骇。公燕谿堂，宾校醉饱。流有跳鱼，岸有集鸟。
由来命分尔，泯灭岂足道。"
江人愿停笔，惊浪恐倾船。"
无事闭门教日晚，山桃落尽不胜情。"
清平乐令·帘卷曲阑独倚
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
绳床独坐翁，默览有所传。终当罢文字，别着逍遥篇。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
病眼校来犹断酒，却嫌行处菊花多。"
因之山水中，喧然论是非。
洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。"
"江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。
我心安得如石顽。"
马嵬坡
"草玄门户少尘埃，丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿，
耳闻陋巷生，眼见鲁山君。饿死始有名，饿名高氛氲。
翩翩者苍乌，来巢于林丛。甘瓜生场圃，一蒂实连中。
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。苹风有时起，满谷箫韶音。"
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
去年落一牙，今年落一齿。俄然落六七，落势殊未已。馀存皆动摇，尽落应始止。忆初落一时，但念豁可耻。及至落二三，始忧衰即死。每一将落时，懔懔恒在己。叉牙妨食物，颠倒怯漱水。终焉舍我落，意与崩山比。今来落既熟，见落空相似。馀存二十馀，次第知落矣。倘常岁一落，自足支两纪。如其落并空，与渐亦同指。人言齿之落，寿命理难恃。我言生有涯，长短俱死尔。人言齿之豁，左右惊谛视。我言庄周云，木雁各有喜。语讹默固好，嚼废软还美。因歌遂成诗，时用诧妻子。
少年治县
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境，远写丹青到雍州。
"丘山仰德耀，天路下征騑.梦喜三刀近，书嫌五载违。
惜其心太亟，作役无容暇。台观亦已多，工徒稍冤咤。
喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。共安缇绣荣，不悟泥途适。
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
蝶恋花·伫倚危楼风细细
"天皇开四极，便有东西道。万古阅行人，行人几人老。
人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，
泪岂挥能尽，泉终闭不开。更伤春月过，私服示无缞。"
少年留取多情兴，请待花时作主人。"
使臣知意。虽无明言，潜喻厥旨。有气有形，皆吾赤子。
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。"
韩官迁掾曹，子随至荆门。韩入为博士，崎岖送归轮。
"领郡仍闻总虎貔，致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
赠别从甥高五
莎老沙鸡泣，松干瓦兽残。觉骑燕地马，梦载楚溪船。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
忽叹幽明异，俄惊岁月除。文章虽不朽，精魄竟焉如。
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生，到头还得苏息否。"
从兹阮籍泪，且免泣途穷。"
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
远念尘末宗，未疏俗间名。桂枝妄举手，萍路空劳生。
孤山寺端上人房写望
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
"等闲拜日晚，夫妻犹相疮。况是贤人冤，何必哭飞扬。
噼竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
从兹富裘马，宁复茹藜蕨。余期报恩后，谢病老耕垡。
享国十五载，升天千万年。龙镳仙路远，骑吹礼容全。
何处深春好，春深唱第家。名传一纸榜，兴管九衢花。
溪寺黄橙熟，沙田紫芋肥。九龙潭上路，同去客应稀。"
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。