首页 古诗词 菩萨蛮·回廊远砌生秋草

菩萨蛮·回廊远砌生秋草

宋代 / 庾信

鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
此实为相须,相须航一叶。"
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
水浇冰滴滴,珠数落累累。自有闲行伴,青藤杖一枝。"
回首帝京归未得,不堪吟倚夕阳楼。"


菩萨蛮·回廊远砌生秋草拼音解释:

bao zhao cong jun .zhu yi wei ku . ..pan shu
dao cheng neng suo di .gong man yu sheng tian . ..fan yan
bei xiang lian sha mo .nan si ji hai ya .leng guang jian su cai .xiang mu shuo feng chui ..
.cu cu jing xiang xian .yi zhi kai ji fan .wei gan zi qu nie .xiang hao sheng lan sun .
shan se lai duo yu jing yi .zan ju shang ying lian gu wu .dao liang kong zi kui hua chi .
ru hua hai men zhi zhou wang .a shui jia mai diao yu chuan ..
.gao qi yi bai pian .zao hua jian gong quan .ji si you cang hai .ming sou ru dong tian .
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
yi bian liao hai jin wu qiong .ren sheng ge xiao kai hua wu .shi jie xing wang luo ye feng .
.yan zhuang chui yu zhu .miao wu dui qing feng .wu fu jun wang gu .chun lai qi jian yong .
meng hui shen ye bu cheng mei .qi li xian ting hua yue gao ..
.qing cheng shan qiao zao jiang han .yu du dang shi zuo deng xian .zhao ni kuang feng qu jin an .
ci shi wei xiang xu .xiang xu hang yi ye ..
.jiang shan nan wang jin xi fang .ting guan yi ran suo yuan qiang .tian zi wei chang guo xi liu .
ye hong dui wan jing .ju leng jie kong lei .bu de shi xiang fang .nan jiang dao zi kai ..
feng jie qin huai yi chi bing .zhi li yan kong qing qi jin .tou xiang wen jiu si ru ning .
shui jiao bing di di .zhu shu luo lei lei .zi you xian xing ban .qing teng zhang yi zhi ..
hui shou di jing gui wei de .bu kan yin yi xi yang lou ..

译文及注释

译文
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
一个蓬头发(fa)蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿(qing)。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
作者现(xian)在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里(li)正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹(jia)杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它(ta)为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁(shui)给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
是友人从京城给我寄了诗来。

注释
大都不过参(sān)国之一:大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一,参,同“三”。
⑷无处:所有的地方。鸣蛙:指蛙鸣,比喻俗物喧闹。
(65)韩:韩信(?——前196),淮阴(今江苏省淮阴市)人,初随项羽,后归刘邦,拜大将,屡建奇功,封楚王,后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反,被吕氏斩首。
26、拂乱:形容词的使动用法,使……颠倒错乱。拂,违背,不顺。乱,错乱。
诳(kuáng):欺骗。

赏析

  总而言之,统而言之,此诗包含着风趣和幽默,但又不失丰富思想感情,细细读之,着实让人回味无穷。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重(huo zhong)讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美(de mei)妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  题为“《月夜》杜甫 古诗”,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中。“双照”兼包回忆与希望:感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”(薄帷)、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式,妙在从对方那里生发出自己的感情,这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切,章法紧密,明白如话,感情真挚,没有被律诗束缚的痕迹。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英(wei ying),死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  “常时禄且薄”以下,主要通过叙述梁九少府的生平,委婉揭示出当时社会对贤士的排斥和压抑,将哀伤之情抒发得更为深婉诚挚。生前“禄薄”,死后更为“贫困”;妻子远离他乡,又无弟兄扶持。描述梁九生前死后家计的贫寒孤寂,其惨痛之状犹如雪上加霜。最后六句,再写他生前仕途的坎坷:曾“十上”奏疏,“苦辛”国事,但不为所纳。长期身居微官,沉沦下僚,令人悲愤不平。“青云”(喻高官显位)虽有可致之期,但不幸却如“白日”西沉,早离人世。如今虽有清名“空留”人世,为“远近”所晓,但大志未展,功业未成,实是徒有虚名,于“实”无补。沉痛之情,溢于言表。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来(kai lai),作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
其七
  最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗(you yi)憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引(fen yin)到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

庾信( 宋代 )

收录诗词 (7887)
简 介

庾信 庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。

富春至严陵山水甚佳 / 李杨

莫教官锦行家见,把此文章笑杀他。"
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
"一茎两茎华发生,千枝万枝梨花白。
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。


湖心亭看雪 / 赵釴夫

至今不改当时色,留与王孙系酒船。
南柯太守知人意,休问陶陶塞上翁。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
"耕牛吃尽大田荒,二两黄金籴斗粮。


高轩过 / 李彦暐

"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"鸾舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 卢言

深鉴罗纨薄,寒搜户牖清。冰铺梁燕噤,霜覆瓦松倾。
人间欲识灵和态,听取新词玉管声。
比线茹芳菁。海岳错口腹, ——孟郊
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"
苒苒分阶砌,离离杂荇苹.细丛依远渚,疏影落轻沦。
"日王忿违慠,有命事诛拔。蜀险豁关防,秦师纵横猾。 ——韩愈


大雅·常武 / 可止

树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
"润屋丰家莫妄求,眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口,
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复


精卫词 / 祝百五

见《纪事》)
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。


国风·唐风·羔裘 / 刘棠

潭洞迷仙府,烟霞认醉乡。 ——贾餗
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
符命已归如掌地,一丸曾误隗王东。"
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,
山郎不作同行伴,折得何由寄所思。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。


襄邑道中 / 陈洙

近井桐先落,当檐石欲穿。趋风诚有恋,披雾邈无缘。 ——刘禹锡
五杂组,阛阓间。往复还,门上关。不得已,鬓毛斑。 ——陆士修
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
天道无阿党,人心自覆倾。所以多迁变,宁合天地情。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 梦庵在居

三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
《野客丛谈》)
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"


贺新郎·送陈真州子华 / 超慧

依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
军门宣一令,庙算建三略。雷鼓揭千枪,浮桥交万筰. ——李正封
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。