南乡子·有感
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
南乡子·有感拼音解释:
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
dang shi zheng zhu qin cheng xiang .teng zhi chuan yuan xi bei feng ..
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
po luo xi chuang xiang can yue .lu sheng ru yu di peng hao ..
bing hua ning zheng qi .lian xing wei zhen xian .wang xin fu yuan zong .fan ben xie zi ran .
.niu de zi you qi .chun feng xi yu fei .qing shan qing cao li .yi di yi suo yi .
xue shan zhen zi bi tang xiu .ye ying you zuo huai qing ku .mo wei wu xin guo bai tou .
qin qi ri luo you gu li .ge lang qiu shan qian wan ceng ..
译文及注释
译文
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的(de)蜡油才能滴干。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
西城的杨柳(liu)逗留着春天的柔情，使我(wo)想起离别(bie)时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
学他母亲没有什么摆弄，清早(zao)梳妆随手往脸上涂抹。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和(he)去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影(ying)娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。果真成为薄命人长久陷入沉思，梦中又见到君王醒后心里生疑。
注释
⑤戚姬髡（kūn）剪入舂（chōnɡ）市：汉高祖刘邦时，戚夫人得宠，高祖驾崩以后，吕后成为皇太后，用残酷的手段整治戚夫人，挖去她的双眼，放入脏臭的猪圈中。
夷灭：灭族。
②彪列：排列分明。
（36）抵死：拼死，拼命。
35、作息：原意是工作和休息，这里是偏义复词，专指工作。
③苹（pínɡ）：一种水草，春天生长。
而已：罢了。
56.增城：神话中的地名，在昆仑山上。九重：九层。
赏析
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁(shui)。最后一句响起思妇情浓(qing nong)意深的一片心声，才揭开了全诗的主旨：原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
在这首诗中，作者以具体形象的语言，描写出隐者的生活，写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔，很像一篇高士传，所写的还是理想中的人物。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息(tan xi)、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正(zhi zheng)，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁(shui)。最后一句响起思妇情浓(qing nong)意深的一片心声，才揭开了全诗的主旨：原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因（“见秋风”），以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”，作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生，意形相融。写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
在这首诗中，作者以具体形象的语言，描写出隐者的生活，写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔，很像一篇高士传，所写的还是理想中的人物。
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息(tan xi)、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
诗人遭到政治上的打击，远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险，自然就联想到仕途的凶险莫测，于是一连串的感触油然而生。从第九句开始，诗转入后半部的情绪抒写，与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念：只要自己光明磊落，恪守着以忠事君、以信处世的准则，象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡，俗称三门山，黄河分流包山而过，是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山，在山西省西部，相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱，可以浮吕梁”两句一言其险，一言其远，泛言可以行于四方，化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸，就信笔借行舟为喻，表达自己坚定的信念。虚实之间，过渡巧妙自然，了无痕迹。至此为止，诗中的情调一直是开朗自信的，前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境，当走上贬谪之途的此际，怎么可能没有一丝伤感呢，尤其是自己遭贬纯属无故株及，自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人，这里是比喻君王，而以灵芝自喻，两句意思说自己远离朝廷，空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉，心情却颇为激切，诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平，可是又无可奈何。在这种心情下，听到峡中凄厉哀绝的猿啸，他不由得一阵伤感，潸然泪下了。《水经注》载：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，屡引凄异，空岫传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长，猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起，构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界，读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正(zhi zheng)，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把“忧患”的根源归于“识字”，是有点惊人的。至于“忧患”到底何在，作者却一点即收，使读者自己领会。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
创作背景
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
曹伯启( 宋代 )
收录诗词 (4838) 首
简 介
曹伯启 曹伯启（1255—1333）元文学家。字士开。砀山（今属安徽）人。元世祖至元中，荐除冀州教授，累迁集贤侍读学士，进御史台侍御史，出浙西廉访使。泰定初以年老告退。天历初，起任淮东廉访使，拜陕酉诸道行台御史中丞，辞疾不起。赠河南行省左丞，谥文贞。性庄肃，奉身清约。着有《曹文贞公诗集》（一名《汉泉漫稿》）十卷。生平事迹见《曹文贞公诗集》附录曹鉴《溢文贞公神道碑铭》、《元史》卷一七六。
醉太平·泥金小简
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
临江仙·千里长安名利客
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
"阆苑花前是醉乡，踏翻王母九霞觞。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
将发石头上烽火楼诗
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
"杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
金石录后序
无限烟花不留意，忍教芳草怨王孙。"
玉魄东方开，嫦娥逐影来。洗心兼涤目，怳若游春台。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
"楚木纷如麻，高松自孤直。愿得苦寒枝，与君比颜色。
端午即事
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
运宝泥丸在，搬精入上宫。有人明此法，万载貌如童。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日，去依刘表更何疑。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
北中寒
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。因知无事贵，言外更无言。
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
若论常快活，唯有隐居人。林花长似锦，四季色常新。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
好鹤曾为客，真龙或作蛇。踌蹰自回首，日脚背楼斜。
渔歌子·柳垂丝
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
蝶恋花·一朵江梅春带雪
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台，尘飞幂幂几时开。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，