首页 古诗词 题西太一宫壁二首

题西太一宫壁二首

金朝 / 曹钊

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
千年不惑,万古作程。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,


题西太一宫壁二首拼音解释:

you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
qian nian bu huo .wan gu zuo cheng ..
san qi bu juan ling er che .yi zu wang lao chao jiu shu .ding lian jiang qing mu jiu jie .
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
.bie ren gong hou li shang cai .zhu jin he chi jiu yan tai .di lian dong ge heng tou mai .
fu yun mie fu sheng .fang cao si huan chu .bu zhi qian gu wan gu ren .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
sui yue qian yi ren shi gai .zai lai xian chu you xing gong ..
yan wei ji qian .yan bu jia bi .ru xu fu sang .ruo cang pi li .cha nv qi suo .
zhen ren chu xian da shen tong .cong ci tian xian ke xiang he .sheng xian san jiao bu yi men .

译文及注释

译文
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中(zhong)的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女(nv)中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心(xin)头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛(mao)的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和(he)中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事(shi)休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大(da)国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就(jiu)是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。

注释
(17)按:控制。辔:马缰绳。徐:慢慢地。
⑶王孙:贵族的子孙,这里指送别的友人。
1.庆清朝慢:王观创调。一作《庆清朝》。双调九十七字,平韵格。
⑤花风:花信风,应花期而来的风。
⑵岘山:一名岘首山,在今湖北襄樊市南。
29、接舆:春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时,接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。
⑦舒:舒缓。脱脱(duì):动作文雅舒缓。

赏析

  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意(zhi yi)。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些(zhe xie)狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  “单于夜遁逃”,敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念,令读者为之振奋。
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅(zhi zhu)踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河(he)水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。

创作背景

  宋神宗元丰五年(1082),当时苏轼贬官在黄州,因读石延年《红梅》诗引起感触,遂作《红梅》诗三首。稍后,作者把其中一首改制成词,即取调名《《定风波·红梅》苏轼 》。

  

曹钊( 金朝 )

收录诗词 (3527)
简 介

曹钊 曹钊,字靖远,丰润人。贡生。有《鹤龛集》。

清江引·立春 / 姜邦达

代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。


赠黎安二生序 / 朱学成

越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
留向人间光照夜。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。


满庭芳·南苑吹花 / 李正封

"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"


登高 / 王云锦

"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。


吴起守信 / 王迈

冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


小石潭记 / 陈堂

雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。


洞仙歌·雪云散尽 / 刘济

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"


白石郎曲 / 华与昌

切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。


水调歌头·秋色渐将晚 / 张弘道

曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。


长安夜雨 / 赵君祥

借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"