首页 古诗词 匏有苦叶

匏有苦叶

明代 / 郯韶

大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
"山川古今路,纵横无断绝。来往天地间,人皆有离别。
疏放固难效,且以药饵论。痿者不忘起,穷者宁复言。
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
就中南瘴欺北客,凭君数磨犀角吃,我忆君心千百间。
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
"良人昨日去,明月又不圆。别时各有泪,零落青楼前。


匏有苦叶拼音解释:

da xue ya wu tong .zhe chai duo zheng rong .an zhi luan feng chao .bu yu xiao yuan qing .
ming chang xiu gu che .gong zi qing si pei .chao shi huan xun xiu .hao jia de chun ci .
gong gao zi po lu tou cheng .xun chang de dui lun bian shi .wei qu cheng en zhang nei bing .
.shan chuan gu jin lu .zong heng wu duan jue .lai wang tian di jian .ren jie you li bie .
shu fang gu nan xiao .qie yi yao er lun .wei zhe bu wang qi .qiong zhe ning fu yan .
nai zhi yu fu ren .du ji yin du xin .wei jiu yan di shi .bu si ri yue shen .
.xue de can xia fa .feng ren yu xiao huan .shen qing zeng shi he .li ruo wei li shan .
du ci chang duo bing .you ju yu guo chun .jin chao ting gao yun .hu jue li ai chen ..
gu yu jiu lang qian .chou ji dui fang fei .yi wen qiu zhong qu .zai fu huang jin hui ..
shen gong fu shen wu .shen wu shen nai bie .shen ren bu shi chu .suo yi shen gong jue .
jiu zhong nan zhang qi bei ke .ping jun shu mo xi jiao chi .wo yi jun xin qian bai jian .
ri zao yu can chan .jing wu xiang shi yuan .dao chang jin du dao .chou chang ying tang qian .
.tian di ri yue ru deng xian .lu tong si shi wu wang huan .wei you yi pian xin pi gu .
.liang ren zuo ri qu .ming yue you bu yuan .bie shi ge you lei .ling luo qing lou qian .

译文及注释

译文
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
汉文帝重才恩德尚且淡薄,湘江水无意凭吊有谁知情?
  春天,隐(yin)公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用(yong)到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演(yan)练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜(ye)深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐(ci)的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
容忍司马之位我日增悲愤。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?

注释
56. 故:副词,故意。
“红烛”二句:化用唐杜牧《赠别二首》之二:“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。”将蜡烛拟人化。
②河,黄河。
5、翠华:“翠羽华盖”的省语,皇帝仪仗所用的以翠鸟羽毛装饰的旗子,此用以代指皇帝。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
⑷翠奁:翠绿色的镜匣。这里用来形容带湖水面碧绿如镜。

赏析

  诗的前四句通俗晓畅,选词用字,不事雕饰,抒发感慨,委婉深沉。首联直起直落,抒写自如。“卧病人事绝,嗟君万里行”,叙事写情,平坦直露,正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时,诗人卧病在家,人事隔绝,社会交往甚少,自不免孤零寂寞之感;偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息,使诗人有寂寞之感,更是惆怅倍增,感慨无限,为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好,自然而又蕴藉:一是惜别,因同知己离别而怅惘;二是伤怀,为故人被贬而感伤;三是慨叹,由友人被贬而感慨宦海沉浮,宠辱无常。这一“嗟”字,直贯篇末,渲染了一种悲凉沉重的气氛。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此(zhi ci),会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  十愿连翩,一气呵成,要化己身为美人衣之领,腰之带,发之膏泽,眉之黛墨,身下之席,脚上之鞋,随身之影,照颜之烛,手中之扇,膝上之琴,只为了亲近美人,陪伴美人。一连串拟物手法的运用,构思奇特,想象丰富。十种物事,寄托同一个美好心愿,十番转折,十种设想的结果,表达同一种担忧,尤为衬出心愿的强烈。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎(ke kan),故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君(yu jun)绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  这是一首留别之作,却不落专写凄切之情的窠臼,而是借留别以抒怀,将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲,承转圆熟,自然流畅,质朴简淡,鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  (3)固步自封。有一(you yi)位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。

创作背景

  公元803年(唐贞元十九年),韩愈与张署皆任监察御史,曾因天旱向唐德宗进言,极论宫市之弊,韩被贬为阳山(广东阳山)县令,张被贬为临武(湖南临武)县令。公元805年(贞元廿一年)正月,顺宗即位,二月甲子大赦。八月宪宗又即位,又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗,他们均未能调回京都,只改官江陵。知道改官的消息后,韩愈便借中秋月圆之夜,写下这首诗,并赠给遭遇相同的张署。 

  

郯韶( 明代 )

收录诗词 (9888)
简 介

郯韶 湖州吴兴人,字九成。号云台散史,又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。工诗。

鹧鸪天·送廓之秋试 / 允凰吏

"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。"
欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。"
上天何寥廓,下地何峥嵘。吾道岂已矣,为君倾兕觥。"
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。


清平乐·雪 / 皇甫戊戌

神哉辅吾足,幸及儿女奔。"
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
准绳临百度,领袖映千官。卧鼓流沙静,飞航涨海安。
膺图受禅登明堂,共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登,
"长眉越沙采兰若,桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲,
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."
离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 管翠柏

长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
"淮安古地拥州师,画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马,
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
岂识天子居,九重郁沈沈。一门百夫守,无籍不可寻。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
凤扆临花暖,龙垆旁日香。遥知千万岁,天意奉君王。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 乜翠霜

屈为大厦栋,庇荫侯与公。不肯作行伍,俱在尘土中。"
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
志力且虚弃,功名谁复论。主人故相问,惭笑不能言。"
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。
阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。


寒食寄郑起侍郎 / 欧阳祥云

"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
征租聚异物,诡制怛巾袜。幽穷谁共语,思想甚含哕。
子野真遗却,浮浅藏渊深。"
草长晴来地,虫飞晚后天。此时幽梦远,不觉到山边。"
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
官家事拘束,安得携手期。愿为云与雨,会合天之垂。"
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。


祭鳄鱼文 / 完颜醉梦

"棘针生狞义路闲,野泉相吊声潺潺。
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。
"玄天何以言,瑞露青松繁。忽见垂书迹,还惊涌澧源。
白云虽好恋不得。看云且拟直须臾,疾风又卷西飞翼。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 麴戊

石上孤生饱风雪。商声五音随指发,水中龙应行云绝。
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
"君书问风俗,此地接炎州。淫祀多青鬼,居人少白头。
青山老去未离身。常思从省连归马,乍觉同班少旧人。
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。
何用强知元化心。相劝酒,终无辍。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 度乙未

"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
一屦不出门,一车无停轮。流萍与系匏,早晚期相亲。"
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
晓日驱征骑,春风咏采兰。谁言臣子道,忠孝两全难。"
洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"
"宿云开霁景,佳气此时浓。瑞雪凝清禁,祥烟幂小松。
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。


减字木兰花·莺初解语 / 颛孙苗苗

近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。"
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,


送綦毋潜落第还乡 / 伦寻兰

黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
"子侯一日病,滕公千载归。门庭怆已变,风物澹无辉。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"